قوله بابٌ، كذا فيه بغير ترجمةٍ.

…وفيه حديث الأشْعَثَ «شَاهِدَاكَ أَوْ يَمِينُهُ».

…قال ((ح)) [1] استدلَّ به على ردِّ القضاء بالشَّاهد واليمين، وأُجيب بأنَّ المراد بقوله «شَاهِدَاكَ» أي [2] بَيِّنَتُكَ سواء كانت رَجلين أو رجلًا وامرأتين، أو رجلًا ويمين الطَّالب.

…قال ((ع)) [3] هذا تأويلٌ غير صحيح، فسبحان اللَّه كيف يدلُّ قوله «شَاهِدَاكَ» على رجل وامرأتين، أو على رجل

ص 455

ويمين، واللَّفظ صريح فمِن أين يأتي هذا التأويل البعيد؟.

…قلت المُلجِئ إلى هذا التَّأويل ثبوت الحديث باعتبار الشَّاهد واليمين، ولأنس [4] قوله «شَاهِدَاكَ أَوْ يَمِينُه» لم يقل أحدٌ بالحصْر الَّذي [5] ظاهره [6] لثبوت العمل بالشَّاهد الواحد والمرأتين، فدلَّ على أنَّ لفظه غيرُ مرادٍ، وإنَّما المراُد معناه وهو [7] البيِّنة، وإنَّما خصَّ الشاهديْنِ بالذِّكر؛ لكونهما أكثر وأغلب، فاقتصر على التَّلفُّظ بهما إيجازًا، وباللَّه التوفيق.