بابٌ إِذَا شَهِدَ شَاهِدٌ أَوْ شُهُودٌ [1] ... إلى أنْ قالَ يُحْكَمُ بِقَوْلِ مَنْ شَهِدَ.
…قال ((ح)) [2] هو وفاقٌ مِن أهل العلم إلَّا مَن شذَّ.
…قال ((ع)) [3] فيه خلافٌ، ثم حكي كلام
ص 452
عِيسَى بْنِ أَبَانَ أنهما يتعارضان، فلا يُقدَّمُ [4] أحدُهما على الآخر إلَّا بدليل.
…قلت قد أشار إليه ((ح)) [5] بقوله مِن شذَّ.
…وقال [6] ((ح)) [7] مطابقةُ حديث عقبةَ بنِ الحارث للترجمة أنَّ الرِّضْعة [8] أثبتت الرَّضاع، ونفاه عقبةُ فأُمِرَ بمفارقة المرأة، فَعُمِلَ بشهادة البيِّنة إمَّا وجوبًا عند مَن تمسَّك به، وإمَّا ندبًا [9] على طريق الورع.
…قال ((ع)) [10] فيه [11] هذا نظرٌ؛ لأنَّ نفيه مجاز [12]، ولو قال يدخل تحت قوله ما عملت لكان أقرب.
[1] قوله «بابٌ إِذَا شَهِدَ شَاهِدٌ أَوْ شُهُودٌ» غير واضحة في (د).
[2] قوله «((ح))» بياض في (د).
[3] قوله «((ع))» غير واضحة في (د).
[4] في (س) «تقدم».
[5] قوله «((ح))» بياض في (د).
[6] في (س) «قال» بلا واو.
[7] قوله «((ح))» بياض في (د).
[8] في (س) و (ظ) «المرضعة».
[9] في (س) «با».
[10] قوله «((ع))» بياض في (د).
[11] في (د) و (س) «في».
[12] في (س) «مجازًا».