بابٌ صَوْمُ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ [1]

…قوله «هَجَمَتْ لَهُ الْعَيْنُ وَنَفِهَتْ لَهُ النَّفْسُ».

…قال ابنُ التِّينِ «نَفِهَت» بفتح النون وكسر الفاء أي تَعِبَت [2]، ووقع عند النَّسَفيِّ <نَثَهَت> بمثلثة بدلَ الفاءِ، ولا أعرفُ معناها.

…قال ((ح)) [3] كَأَنَّهَا أُبْدِلَتْ مِنَ الْفَاءِ فَإِنَّهَا تُبْدَلُ مِنْهَا كَثِيرًا.

…قال ((ع)) [4] ادَّعى الكثرةَ ولمْ يأتِ بمثالٍ وَلَا ذكرَ أحدٌ هَذَا [5] فِي الْحُرُوف الَّتِي يُبدل بَعْضهَا مِن بعضٍ، وَإِن كَانَ يُوجد [6] هَذَا فرُبَّمَا يُوجد فِي البيان ذي بيعة [7] ولَا يبني [8] عَلَيْهِ شَيْء.

…قلتُ قولُه ولا ذكرَ هذا أحدٌ [9]، نفيٌّ مجردٌ، فالْمُثْبَتُ مقدمٌ على النَّافي، ولو أمعنَ النَّظرَ في المظَّانِّ وجَدَ، ولكنَّه عريضُ الدَّعوى مع الكسلِ.