فلم يأمر الله تعالى قط أحدا بأن يزيد في الحلف على " بالله " شيئا، فلا يحل لأحد أن يزيد على ذلك شيئا موجبا لتلك الزيادة.
حدثنا يونس بن عبد الله نا أبو بكر بن أحمد بن خالد نا أبي علي بن عبد العزيز نا أبو عبيد نا إسماعيل بن جعفر - هو المقري - نا عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال " قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - «من كان حالفا فلا يحلف إلا بالله» .
وهذا نص جلي على إبطال زيادتهم وإيجابهم من ذلك خلاف ما أمر الله تعالى به في القرآن والسنة -.
وصح: «أنه - عليه الصلاة والسلام - كان يحلف: لا ومقلب القلوب» .
فصح: أن أسماء الله تعالى كلها يحلف الحالف بأيها شاء.
قال أبو محمد: وهذا مما خالفوا فيه عثمان بن عفان، وزيد بن ثابت مما صح عنهما، وما روي عن أبي موسى، وعلي، ولا يعرف لهم من الصحابة - رضي الله تعالى عنهم - مخالف في ذلك أصلا - وبالله تعالى التوفيق.
وما وجدنا قول أبي حنيفة في ذلك عن أحد قبله.
وأما قول مالك: فعن شريح وحده كما ذكرنا.
وأما قول مالك، والشافعي: من حيث يحلف الناس، فقول لم يوجبه قرآن، ولا سنة، ولا رواية سقيمة، وقلدوا فيها مروان.
وخالفوا: زيد بن ثابت، وابن عمر، وهذا عجب جدا.
وخالفوا: عمر بن الخطاب في جلبه رجلا من العراق ليحلف بمكة بحضرة الصحابة بالعراق، والحجاز، ومعاوية في جلبه من المدينة إلى مكة بحضرة الصحابة - وهم يعظمون مثل هذا إذا وافق أهواءهم - وما نعلم لقولهم سلفا من الصحابة تعلقوا به، إلا أنهم شغبوا بأخبار نذكرها - إن شاء الله تعالى.
روينا من طريق مالك عن هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص عن عبد الله بن نسطاس