لا يجيز المسح من الصحابة، فحصلوا على خلاف كل من روي عنه في هذه المسألة شيء من الصحابة - رضي الله عنهم -، وخالفوا السنة الثابتة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والقياس بلا معنى.
وبالله تعالى التوفيق.
وأما القائلون بالتوقيت في المسح من الصحابة - رضي الله عنهم - فروينا من طريق شعبة وابن المبارك عن عاصم الأحول عن أبي عثمان النهدي قال: شهدت سعد بن أبي وقاص وعبد الله بن عمر اختلفا في المسح، فمسح سعد ولم يمسح ابن عمر، فسألوا عمر بن الخطاب وأنا شاهد فقال عمر: امسح يومك وليلتك إلى الغد ساعتك.
وعن شعبة عن عمران بن مسلم سمعت سويد بن غفلة قال بعثنا نباتة الجعفي إلى عمر بن الخطاب يسأله عن المسح على الخفين، قال فسأله فقال عمر: للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة يمسح على الخفين والعمامة، وهذان إسنادان لا نظير لهما في الصحة والجلالة.
وقد روينا ذلك أيضا من طريق سعيد بن المسيب وزيد بن الصلت كلاهما عن عمر.
ومن طريق سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله بن مسعود قال ثلاثة أيام لمسافر ويوم للمقيم يعني في المسح.
وروينا أيضا من طريق شقيق بن سلمة عن ابن مسعود، وهذا أيضا إسناد صحيح.
ومن طريق وكيع عن شعبة عن الحكم بن عتيبة عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هانئ الحارثي: سألت عليا عن المسح فقال: للمسافر ثلاثا وللمقيم يوما وليلة.
وعن شعبة عن قتادة عن موسى بن سلمة قال: سألت ابن عباس عن المسح على الخفين فقال: ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، ويوما وليلة للمقيم، وهذا إسناد في غاية الصحة.
وعن الشعبي عن عروة بن المغيرة بن شعبة عن أبيه قال: صارت سنة للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة في المسح.
وعن حماد بن سلمة عن سعيد بن قطن عن أبي زيد الأنصاري صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: يمسح المسافر ثلاثة أيام ولياليهن والمقيم يوما وليلة.