(١) "كتاب الاستغناء" (٢/ ٧٨٥).

(٢) أقوال أخرى في الراوي:

- قال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. "الأسامي والكنى" (٤/ ٤٠٨).

- وقال الإمام أحمد: متروك الحديث. "تاريخ أسماء الضعفاء والمتروكين" لابن شاهين (ص ١١٤).

- وقال ابن نُمير: ضعيف "المعرفة والتاريخ" (٢/ ٧٩٧)

- وقال ابن معين: ليس بشيء. "الكامل لابن عدي" (٤/ ١١٦).

- ذكره أبو زرعة في "الضعفاء" (ص ٣٣٣).

- وقال الدارقطني أيضًا: متروك. "سؤالات البرقاني" (ص ٩٠).

- قال البيهقي: ليس بالقوي. "القضاء والقدر (١/ ٤٧٣).

- قال ابن القَيْسَراني: ضعيف الحديث. "تذكرة الحفاظ" (ص ٤٢٣).

(٣) في هامش (م): (نسبةً إلى بني سَلِّي، قاله السمعاني). انظر: "الأنساب" (٧/ ٢٠١).

(٤) في هامش (م): (كان من بني سلَّان فباعَه عمُّهُ من رجل من بلهُجيم فلم يرجع إلى قومه).

(٥) "الجرح والتعديل" (٤/ ٤٩٢).