ومائة، وكان: رجلًا صالحًا، لا يشك في صلاحه وفضله، فأدركتْه غفلة الصالحين فخلَّط في الحديث) (١).
قلت: بقية كلام ابن يونس: (أساء فيه يحيى بن معين القول، ولم يكن النسائي يرضاه ولا يخرج له) (٢).
وقال ابن سعد: (كان: ضعيفًا) (٣).
وقال الساجي: (قال عبد الله - يعني ابن أحمد -، قال أبي: رشدين كذا وكذا، وسمعتُ ابن مثنى يقول: مات رشدين) - فذكر وفاته -، قال: (وكان عنده مناكير) (٤).
وقال ابن شاهين في "الثقات": (حدثنا البغوي، عن الإمام أحمد قال: أرجو أنه صالح الحديث) (٥).
وقال ابن قانع، والدارقطني: (ضعيف الحديث) (٦).
وقال الآجري، عن أبي داود: (ضعيف الحديث) (٧).
(١) في: نقله المزي عنه في: "تهذيب الكمال" (٩/ ١٩٥/ ١٩١١).
(٢) نقله مغلطاي عنه في: "إكمال تهذيب الكمال" (٤/ ٣٨٥/ ١٥٩٧).
(٣) في: "الطبقات الكبرى" (٧/ ٥١٧).
(٤) في: نقله مغلطاي عنه في: "إكمال تهذيب الكمال" (٤/ ٣٨٤/ ١٥٩٧)، وقول أحمد في: "العلل ومعرفة الرجال" برواية ابنه عبد الله (٢/ ٤٧٩/ ٣١٤٥).
(٥) في: "تاريخ أسماء الثقات" (٨٧/ ٣٦٦)، بلفظ: (أرجو أن يكون ثقةً أو صالح الحديث، وفي رواية أُخرى عنه في رشدين بن سعد المصري: رشدين من أوثق الناس في الحديث، وكان يقول: إن رشدين بن سعد مستجاب الدعوة)، وكذا نقله مغلطاي عنه بهذا اللفظ في: "إكمال تهذيب الكمال" (٤/ ٣٨٣/ ١٥٩٧).
(٦) قول ابن قانع نقله مغلطاي عنه في: "إكمال تهذيب الكمال" (٤/ ٣٨٤/ ١٥٩٧)، وقول الدارقطني في: "الضعفاء" له برقم (٢١٨).
(٧) قول أبي داود نقله مغلطاي عنه في: "إكمال تهذيب الكمال" (٤/ ٣٨٣/ ١٥٩٧).