وعنه: ابن عون؛ وهو أكبر منه، والفضل بن موسى السِّيْناني، وآدم بن أبي إياس، وأبو توبة، وقتيبة بن سعيد، وعلي بن حُجر، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وهشام بن عمار، ولُوَين (١)، وجماعة.
قال ابن معين: (ليس بشيء) (٢).
وقال مرة: (ضعيف) (٣).
وجمع مرة بين اللفظتين (٤).
وقال البخاري: (ضَعَّفه: قتيبة) (٥).
وقال أبو داود: (ضعيف) (٦).
وقال مرة: (لا يُكتب حديثه) (٧).
وقال النسائي، ويعقوب بن سفيان، وابن خراش: (متروك) (٨).
وقال الجوزجاني: (واهي الحديث) (٩).
(١) بالتصغير، هو لقب: محمد بن سليمان، قاله: الحافظ ابن حجر، في: "نزهة الألباب في الألقاب" (٢/ ١٤٠/ ٢٤٥٧).
(٢) في: "التاريخ" برواية الدوري، (٤/ ٨٦/ ٣٢٧٦).
(٣) في: "الضعفاء" للعقيلي (٢/ ٣٢٣/ ١٨٤٩).
(٤) في: "الكامل في ضعفاء الرجال" لابن عدي (٤/ ٢٩).
(٥) في: "التاريخ الكبير" (٣/ ٢٨٠/ ٩٥٧).
(٦) في: "تاريخ بغداد" (٩/ ٤٠٧/ ٤٤٧٥).
(٧) في: الموضع السابق.
(٨) قول النسائي في: "الضعفاء والمتروكون" (٢٠٠/ ٢١٣) بلفظ: (متروك الحديث)، وقول يعقوب بن سفيان في: "المعرفة والتاريخ" (٣/ ٦١) بلفظ: (ضعيف، متروك)، وقول ابن خراش في: "تاريخ بغداد" (٩/ ٤٠٨/ ٤٤٧٥) بلفظ: (متروك الحديث).
(٩) في: "أحوال الرجال" (١٩١/ ١٨١).