وقال أبو حاتم: (ليس بقوي، يتكلمون فيه (١)) (٢).
وقال أبو داود (ضعيف) (٣).
وقال النسائي: (ليس بثقة) (٤).
وقال ابن عدي: (لم أر له حديثًا منكرًا جاوز الحد إذا روى عنه ثقة، وإن كان ليس بقوي في الحديث: فإنه يُكتب حديثه؛ ويُقبل إذا روى عنه ثقة) (٥).
قلت: قال ابن معين: (توفي سنة إحدى وخمسين ومائة).
وكذا قال ابن حبان (٦).
وقال العجلي: (يكتب حديثه، وليس بالقوي) (٧).
وقال ابن المديني: (أنا لا أروي عنه) (٨).
وقال الحاكم أبو أحمد: (ليس بالقوي عندهم) (٩).
= حدثنا الهمداني، قال حدثنا عمرو، ولم يذكر: (وكان سفيان، وشعبة يحدثان عنه).
(١) زاد في (م): "وهو أحب إلي من عيسى الحناط".
(٢) في: "الجرح والتعديل" (٣/ ٤٢٧ - ٤٢٨)، وتتمة كلامه: (وهو أحب إلي من عيسى الحناط).
(٣) نقله المزي في: "تهذيب الكمال" (٨/ ٤٦٨).
(٤) نقله المزي في: الموضع السابق.
(٥) زاد في (م): "روى له (بخ) حديثًا واحدًا عن أبي هريرة مرفوعًا في أن أكثر ما يدخل الناس الجنة: التقوى وحسن الخلق".
(٦) في: "المجروحين" (١/ ٢٨٩)
(٧) في: "معرفة الثقات" (١/ ٣٤٢ - ٣٤٣)، وفيه: (وقال مرة: لا بأس به).
(٨) في: "الضعفاء" للعقيلي (١٧٨٨)، وليس فيه قوله: (أنا).
(٩) في: "إكمال تهذيب الكمال" (٤/ ٢٧٢).