تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال الأزدي: (يتكلمون فيه) (١) (٢).

• داود بن عبد الرحمن بن شابور، في: داود بن شابور (٣).

[١٨٩٣] (س) داود بن عبيد الله.

روى عن: خالد بن معدان.

وعنه: العلاء؛ كأنه: ابن الحارث (٤).

وفي "تاريخ ابن عساكر": (داود بن عبيد الله بن مروان بن الحكم (٥) له ذكر) (٦)، فيحتمل أن يكون هو هذا.

وروى: محمد بن الحسين البُرْجُلاني، عن: داود بن عبيد الله (٧) عن بكر بن مصاد، وهو متأخر عن طبقة هذا

[١٨٩٤] (ق) داود بن عجلان (٨).

روى عن: أبي عقال، عن أنس، في: فضل الطواف في المطر (٩).

(١) في: "الضعفاء والمتروكون" لابن الجوزي (١/ ٢٦٥).

(٢) أقوال أخرى:

قال أبو زرعة: (ليس بذاك الثبت). "سؤالات البرذعي" (٢/ ٣٢٢).

قال الحاكم: (لم يتفقا عليه إلا بعد يقين أنه حجة). "المدخل إلى الصحيح" (٤/ ١٢٧).

(٣) تقدم برقم: ([١٨٨٢]).

(٤) زاد في (م): "روى له النسائي حديثًا واحدًا في النهي عن صوم يوم السبت".

(٥) زاد في (م): "بن أبي العاص بن أمية الأموي وكان له ابن اسمه سليمان".

(٦) في: (١٧/ ١٥٦).

(٧) زاد في (م): "بن مسلم".

(٨) زاد في (م): "المكي أبو سليمان البزاز أصله خراساني".

(٩) أخرجه ابن ماجه في: "السنن" (٣١١٨)، والبيهقي في: "شعب الإيمان" (٥/ ٤٨٣)، =

تهذيب التهذيب - ط دبي · الجزء ٤ · الصفحة ١٦٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تهذيب التهذيب - ط دبيج ٤ · ص ١٦٨