وقال أيضًا: (يكذب، ويُضعَّف في الحديث) (١).
وقال الدارقطني: (متروك الحديث) (٢).
وقال في موضع آخر: (كتاب العقل وضعه: أربعة، أولهم: ميسرة بن عبد ربه، ثم سرقه منه: داود، فركبه بأسانيد غير أسانيد: ميسرة، وسرقه: عبد العزيز بن أبي رجاء، فركبه بأسانيد أُخَر، ثم سرقه: سليمان بن عيسى السجزي، فأتى بأسانيد أُخَر) أو كما قال (٣).
وقال ابن عدى: (وعن داود كتاب قد صنفه في: فضل العقل، وفيه أخبار كلها أو عامتها غير محفوظات، وله أحاديث صالحة غير "كتاب العقل"، ويشبه أن تكون صورته ما ذكره يحيى بن معين أنه: كان يُخطئ، ويُصحف الكثير، وفى الأصل أنه صدوق) (٤).
قال البخاري: (مات لثمان مضين من جمادى الأولى، سنة ست ومائتين، (٥) ببغداد) (٦) (٧).
روي له ابن ماجه حديثه، عن الربيع بن صبيح، عن يزيد الرقاشي، عن أنس، في: فضل قزوين (٨)، وهو: منكر، يقال: إنه أُدخل عليه.
(١) في: "تاريخ بغداد" (٩/ ٣٢٧).
(٢) في: "تاريخ بغداد" (٩/ ٣٢٧) بهذا اللفظ، وفي: "الضعفاء والمتروكون" (٢٠٦) بلفظ: (يضع، بصري كان ببغداد، متروك).
(٣) في: "تاريخ بغداد" (٩/ ٣٢٦) وقائل: (أو كما قال) هو: عبد الغني بن سعيد الحافظ، وقد أشار الدارقطني إلى هذا إشارة مختصرة في: "الضعفاء والمتروكون" (٥٠٩).
(٤) في: "الكامل في ضعفاء الرجال" (٣/ ٥٧٤).
(٥) زاد في (م): "زاد غيره ببغداد هذا لفظ التهذيب".
(٦) في: "إكمال تهذيب الكمال" (٤/ ٢٦٥).
(٧) زاد في (م): "قال البخاري في تاريخه: مواضع ببغداد".
(٨) أخرجه ابن ماجه في: "السنن" (٢٧٨٠)، وابن الجوزي في: "الموضوعات" (٢/ ٥٥) =