تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال عبد الغني بن سعيد في "إيضاح الإشكال" وهبٌ هذا، هو أبو البَحْتَري وهب بن وهب، نسبه الرَّاوي إلى جدّه الأَعْلى (١).

ولفظُ الخبر قد ذكرته في "لسان الميزان" (٢).

• وهبُ بن سعيد بن عطيَّة، هو عبد الوهاب تقدم (٣).

• وهب بن سفيان، عن: بيان، عن قيس، عن أبي شَهْم، وعنه: شاذان، صوابه: هُرَيْم بن سفيان (٤).

[٧٩٤١] (عس) وهب بن عبد الله بن أبي دُبِّي الكوفي، وقد يُنسب إلى جده، ويقال: إن جدَّه كعب بن سور الأزدي الهُنَائي.

روى عن: أبي الطفيل، وأبي حرب بن أبي الأَسْوَد.

(١) كتاب "إيضاح الإشكال" للمقدسي، لم يُطبع بعد، وتوجد منه نسختان بالهند، كما في تاريخ التراث العربي (١/ ٤٦١) وبنحو كلام المقدسي قاله الدارقطني في "المؤتلف والمختلف" (٤/ ١٩٤٨)، واسمه كاملًا هو: وهب بن وهب بن كثير بن عبد الله بن زمعة، وهو كذلك في "الميزان" (٤/ ٣٥٣ - ٣٥٤) (٩٤٣٤)، و"اللسان" (٨/ ٤٠٠) (٨٣٩٦).

(٢) (٨/ ٤٠٠) (٨٣٩٦). ذكر الحافظ أيضًا أقوالًا للنقاد تدلُّ على تضْعِيْفِه تضعيفًا شديدًا، وذكر فيه هذا الخبر، فقال: الرَّبْيعْ بن ثَعْلَب، حدَّثنا أبو البختري، حَدَّثَنا هشام، عَن أبيه، عَن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله ﷺ لجاريتي بَرِيْرَة: "أُكْنُسي المسجدَ يومَ الخميس، فإن مَنْ أخرجَ من مسجدٍ يومَ الخميس بقدرِ ما ترى العينُ، كان كَعِدْلِ رَقَبَة".

أخرجه ابن عدي في "الكامل" (٨/ ٣٣٤) (١٩٩٠) وغيره من طرق واهية، فالرواية منكرة، وأبو البختريِّ وهبٌ كذاب، قاله ابن القيسراني في "ذخيرة الحفاظ" (١/ ٤٥٥) (٦٤١).

وقال الذهبي - بعدما ذكر له عدَّة أحاديث، ومنها هذا الحديث -: "وهذه أحاديثٌ مكذوبة". "الميزان" (٤/ ٣٥٤) (٩٤٣٤).

(٣) تقدمت ترجمته في "تهذيب التهذيب" (٤٤٧٦).

(٤) ترجمته في "تهذيب التهذيب" (٧٧٢٥).

تهذيب التهذيب - ط دبي · الجزء ١٤ · الصفحة ٣٠٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تهذيب التهذيب - ط دبيج ١٤ · ص ٣٠٧