(١) "الثقات" (٢/ ٣٤٢) (١٩٤٢).

أقوال أخرى في الراوي:

ذكر البعض أن له صحبة، وقد جاء ذلك صريحًا في إسناد في "جامع الترمذي" (٤/ ٤٥٧) (٢١٥٥)، ونصُّه: ". . . قال عطاء: فلقيتُ الوليد بن عبادة بن الصامت صاحب رسول الله ﷺ فسألته … ". وقال الترمذي عقب إخراج الحديث: حديثٌ غريب من هذا الوجه، وأعاد الترمذيُّ ذكر هذا الحديث في (٥/ ٥٢٤) (٣٣١٩)، ولم يقل: (صاحب رسول الله ﷺ) وقال عقب إخراج الحديث: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريب. وقد أخرج الحديث أيضًا - مختصرًا - أبو داود الطيالسي في "المسند (١/ ٤٧١) (٥٧٨) ولم يذكر هذه الجملة أيضًا.

قال ابن عبد البر في "الاستيعاب" (٤/ ١٥٥٢) (٢٧١٩): "له صحبة - ثم ذكر رواية عن هشام بن عمَّار، عن حنظلة، عن أبي حَزْرَةَ يَعقوب بن مجاهد، عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، قال: كنتُ أخرج مَع أبي - وكانت له صحبة. فذكر الحديث".

وأما الذين ذكروا أنه ليس بصحابيٍّ: هم ابن سعد والعجلي - وقد تقدم، وكذلك خليفة، ومسلم حيث ذكراه في الطبقة الأولى من تابعي أهل المدينة. ينظر: "طبقات خليفة" (ص/ ٤١٤) (٢٠٣٤)، "طبقات "مسلم" (ص/ ٢٢٨) (٦١٨).

وذكره البخاري وابن أبي حاتم وابن حبان والدارقطني في جملة التابعين، وأورده العلائي في "جامع التحصيل" (ص / ٢٩٦) (٨٥٩) وقال: "وُلِدَ في حياة النبي ﷺ، وقطع ابن عبد البر بصُحبته اعتمادًا على ما روى هشام بن عمار. . . والأصحُّ أنه لا رؤية له، ذكره ابن أبي حاتم وابن حبان، والجمهور في التابعين … ".

فالذي يظهر أنه ليس بصحابيٍّ، وقد وُلد في عهد النبي ﷺ، فهو معدودٌ في كبار التابعين، له رواية عن أبيه عبادة بن الصامت رضي الله عنه، وأما من أثبتوا له صحبة فاستندوا على رواية ضعيفة، والرواية نفسها ذكرها، الترمذي وغيره فلم يذكروا زيادة: "صاحب النبي ﷺ " وعلى فرض ثبوتها، يحمل قوله "صاحب" على أنه نعتٌ لعُبادة بناء على قراءته بالجر، وهذا له نظائر في كلامهم، ينظر: "الإصابة" (١١/ ٣٦٤) (٩٢٢٠).