تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

[٦٢٥٢] (س) محمد بن سَعْد الأَنصارِيّ، الأَشْهَليّ، أبو سَعْد المدنيّ، سَكن بغداد.

روى عن: ابن عَجْلان، وأحمد بن عبد الصَّمد الأنصاريّ، ومحمد بن عبد الله بن المبارك المُخَرِّميّ، وقال: كان سَيّدًا من السَّادات (١).

قال عثمان الدَّارميّ: سألتُ ابن معين عن محمد بن سعد الأنصاريّ، فقال: ثقةٌ (٢).

وقال النَّسَائيّ: ثقةٌ (٣).

وقال البخاريّ: ماتَ قبلَ المائتين (٤).

وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات بعد المائتين (٥).

له عنده حديثُ أبي هريرة: "إنَّما جُعِلَ الإمام ليُؤتَمَّ به" (٦).

(١) "حديث السَّرَّاج" لأبي العبَّاس محمد بن إسحاق المعروف بالسَّرَّاج (٢/ ١٧٧).

(٢) "تاريخ بغداد" (٣/ ٢٦٥).

(٣) المصدر السابق (٣/ ٢٦٦)

(٤) "التاريخ الكبير" (١/ ٩٠).

(٥) "الثقات" (٩/ ٤١).

(٦) أخرجه النَّسائي في "المجتبى" (٢/ ١٤٢: ٩٢٢)، وعنه الدَّارَقطنيّ في "سننه" (٢/ ١١٨: ١٢٤٤)، والبزار في "مسنده" (١٥/ ٣٣٩: ٨٨٩٨)، من طريق محمد بن عبد الله المُخرِّميّ، قال: حدثنا محمد بن سعد الأنصاري، قال: حدثنا ابن عجلان، عن زيد بن أسلم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: "إِنَّما جُعل الإمام ليُؤتَمَّ به، فإذا كبَّر فكبِّروا، وإذا ركع فاركعوا، وإذا قرأ فأنصتوا"، وهذا إسنادٌ ظاهره الحسن إلا أنَّه معلولٌ، وذلك أنَّ جَمْعًا من الحفَّاظ قد حكموا بشذوذ زيادة: "وإذا قرأ فأنصتوا"، قال أبو حاتم: "ليس هذه الكلمة بالمحفوظ، وهو من تخاليط ابن عَجْلان " "العلل" (٢/ ٣٩٥)، وقال البيهقيُّ: "أجمعَ الحُفَّاظ على خطأ هذه اللفظة في الحديث، وأنَّها ليست بمحفوظة: يحيى بن معين، وأبو داود السِّجستَانيّ، وأبو حاتم الرَّازي،=

تهذيب التهذيب - ط دبي · الجزء ١١ · الصفحة ٥٦٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تهذيب التهذيب - ط دبيج ١١ · ص ٥٦٣