قَالَ أبو عبيد: ولم [نَسْمَع التذكير فيه إلّا مِن] (١) الأموي. (٢)
قوله: "قَالَ: سُئل": في محلّ خَبر ["أنّه" القَائِم] (٣) مَقَام مفعُول مُتعَلّق [حَرْف] (٤) الجر.
[و"سُئل" مَبني لما لم يُسَمّ] (٥) فَاعِله، وتقَدّم الكَلام عليها في الثّاني عَشر مِن "بَاب صِفَة الصّلَاة". والمفعُولُ [الذي لم يُسَمّ فاعله هو] (٦): "رَسُول الله - ﷺ -".
و"عَن الرّجُل" يتعَلّق بالفِعْل. وجملة "ويُقَاتِل"في محلّ الحال [مِن ...] (٧) [صِفَة له] (٨)؛ لأنّ الأَلِف [واللام] (٩) للجنس.
و"شَجَاعَة" مفْعُول له، أي: "لأَجْل إظْهَار [الشّجَاعة". وفيه حَذْف مُضَافٍ. وكذلك] (١٠): "حميّة" و"رِياء".
قوله: "أيّ ذلك في سَبيل الله؟ ": و"أيّ" مُبتدأ، و"ذلك" مُضَافٌ إليه، و"في
(١) تآكل بالأصل بقدر خمس كلمات. والمثبت من المصادر.
(٢) انظر: البحر المحيط (١/ ٣١٦، ٣٢١)، اللباب في علوم الكتاب (٢/ ٦٩)، الصحاح (٦/ ٢٥٢٤)، المصباح (٢/ ٥٨٥)، لسان العرب (١٥/ ٣٩١، ٣٩٢).
(٣) غير واضحة بالأصل، وتشبه: "أن والقائم". وفي (ب): "أن القائم".
(٤) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٥) تآكل بالأصل بقدر خمس كلمات، ويظهر بآخرها: "سم". والمثبت من السياق والنظير.
(٦) تآكل بالأصل بقدر خمس كلمات. والمثبت من النظير.
(٧) تآكل بالأصل بقدر خمس كلمات.
(٨) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٩) تآكل بالأصل بقدر كلمتين تقريبًا.
(١٠) تآكل بالأصل بقدر خمس كلمات، ويظهر بآخرها: "لك". ولعل المثبت صواب. وانظر: إحكام الأحكام (٢/ ٣١٨).