وصحّت الصّفة بالعَدَد، وإن كان جامدًا، كما صحّ في قوله -ﷺ-: ". . . النَّاسَ كَإبِلٍ مِائَةٍ" (١). (٢)

والعَربُ تصف بأسماء العَدد كثيرًا؛ أنشد سيبويه (٣):

فلو كنت في جُبٍّ ثمانين قامة ... ورُقّيتَ أسبابَ السماءِ بسُلّم (٤)

قوله: "وفي حديث [سَعِيدِ] (٥) بن عبيد: فكره رسول اللَّه -ﷺ- أنْ يبطل دمه": "أنْ" مع الفعل في محلّ مفعول "كَره".

قوله: "فوداه بمائة": معطوفٌ على "كَره". و"الفاء" سببية. وهنا محذوفٌ، أي: "فوَدَاه بمائة بعير مِن إبل الصّدقة"؛ فيتعلّق "من إبل" بصفة لـ "مائة"، و"الصّدقة" مُضاف إليه.