تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

و"النون" علامة الرفع.

قوله: "وتستحقون": في هذه الجملة معنى التعليل؛ لأنّ المعنى: "أتحلفون لتستحقوا". وقد جاءت "الواو" بمعنى التعليل في قوله تعالى: ﴿أَوْ يُوبِقْهُنَّ بِمَا كَسَبُوا وَيَعْفُ عَنْ كَثِيرٍ﴾ [الشورى: ٣٤]، المعنى: "أو يُوبقهن بما كسَبوا ليعفُوَ" (١).

وعلى [هَذا] (٢): يجوز: "وتستحقّوا"، كَما جَاز في الآية.

قالوا: وكذلك كُلّ "واو" انتصبت [للعلة] (٣).

[. . .] (٤) دم قاتلكم"، والتقدير: "دم قاتل صَاحبكم"، [فحذف المضاف (٥). . . . ـكاية] (٦) من الرّاوي. ويحتمل [أن يكُون "صاحبكم"] (٧) بمعنى "غريمكم"؛ فلا يحتاج إلى تقدير (٨).

قوله: "قالوا: وكيف نحلف؟ ": "كيف" هنا سُؤال عن [حال. وقد يصحبها] (٩) معنى التقرير (١٠). وأكثر ما تُستعمل استعمال "ما". والشّرط بها قليل، والجزْم بها غير [مسمُوع] (١١). . . . .

(١) انظر: البحر المحيط لأبي حيان (٩/ ٣٤١)، إرشاد الساري للقسطلاني (١٠/ ٢٥٧)، مغني اللبيب (ص ٤٦٩).

(٢) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).

(٣) غير واضحة بالأصل. وفي (ب): "بعده".

(٤) طمس بالأصل بمقدار عشر كلمات تقريبًا.

(٥) انظر: إرشاد الساري (١٠/ ٢٥٦).

(٦) طمس بالأصل بقدر أربع كلمات. والمثبت من (ب)، ومن المصدر.

(٧) طمس بالأصل. والمثبت من السياق ومن المصدر.

(٨) انظر: إرشاد الساري (١٠/ ٢٥٦).

(٩) طمس بالأصل، يظهر بآخره: "ها"، وفي (ب): "هنا". والمثبت من النظير والمصادر.

(١٠) انظر: البحر المحيط (١/ ٢٠٨).

(١١) طمس بالأصل. والمثبت من النظير والمصادر.

العدة في إعراب العمدة · الجزء ٣ · الصفحة ٢٩٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

العدة في إعراب العمدةج ٣ · ص ٢٩٠