قوله: "من عذاب": "العذاب": "اسم للعقوبة"، والمصدر: "التعذيب"، فهو مضاف إلى الفاعل على طريق المجاز، وكذلك "من عذاب النار"، وكذلك "من فتنة المحيا".
"الفتنة": "اسم للامتحان، والاختبار".
و"القبر": واحد "القبور"، و"المقبُرة" بضم "الباء" وفتحها (١) [وكسرها] (٢) (٣)، لُغات. وجاء "المقبر" في قوله:
لكل قوم مقبر بفنائهم ... فهم ينقصون والقبور تزيد (٤)
و"قبرت الميت"، أقبره" بضم "الباء" وكسرها "قبرًا". و"أقبرته": "أمرت بأن يُقبَر".
وقال ابن السّكيت: ""أقبرته": "صيرت له قبرًا"، قال تعالى: ﴿ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ﴾ [عبس: ٢١] (٥) " أي: "أكرمه بالقبر ولم يجعله ملقى للكلاب" (٦).
و"الدجّال": بدَل من "المسيح"، أو نعتٌ للمسيح، أو عطف بيان.
و"المحيا" و"الممات" مصدران مجروران بالإضافة، على وزن "مَفعل"، ويصلحان للزّمان والمكَان والمصدَر (٧).
(١) انظر: الصحاح (٢/ ٧٨٤).
(٢) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٣) انظر: تحرير ألفاظ التنبيه (ص/٥٨)، تهذيب الأسماء واللغات (٤/ ٧٨).
(٤) البيت من الطويل، وهو لعبد الله بن ثعلبة الحنفيّ، ويروى بلفظ: لكل أناس .... البيت. انظر: شرح ديوان الحماسة للأصفهاني (ص/ ٦٢٩)، والتذكرة الحمدونية (١/ ٢٠٨)، والمعجم المفصل (٢/ ٣٠٥).
(٥) انظر: إصلاح المنطق (ص/ ١٧٢)
(٦) انظر: تفسير القرطبي (١٩/ ٢١٩)، والبحر المحيط (١٠/ ٤٠٩).
(٧) انظر: لسان العرب (١٤/ ٢١٣)، والنهاية في غريب الحديث والأثر (١/ ٤٧١).