تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الحديث الثّاني:

[٢٠٣]: عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها -، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - قَالَ: "تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ في الْوِتْرِ مِنْ الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ" (١).

تقَدّم الكَلامُ على مُتعلّق حَرف الجر، وعلى [محلّ أنّ] (٢).

وجملة "قَالَ. . .": في محل خَبر "أنّ". و"لَيْلَة": مفعُولٌ "بـ "تحرّوا".

و"أَلِف" "تحرّوا" مُنقَلبة عن "يَاء"، وأصْلُه: "تحرّيوا"، تحرّكَت " [الياء] (٣) "، وانفَتَح ما قبلها؛ فانقَلبت أَلِفًا، ثم حُذفت لسكُونها وسكون "الواو". (٤)

والأمْرُ مما كَان مُتحرّكًا [يأتي] (٥) حرف مُضَارعه على تِلْك الصّوْرَة بتلك الحرَكَة - فـ "يَتَحَرّى" "التاء" [متَحرّكة] (٦) في المضَارع بالفَتْحَة - بخِلافِ [الأمْر. . . صرًا] (٧) منه عَليها، وكَذلك لو كَانت ضَمّة أو كَسْرة، تقُول مِن "يَقُول": "قُلْ"، ومِن " [يَبِع] (٨) ": "بِعْ". (٩)

= المقاصد والمسالك (١/ ٥١٨ وما بعدها)، شرح الأشموني (١/ ٢٧٨).

(١) رواه البخاري (٢٠١٧) في فضل ليلة القدر، ومسلم (١١٦٩) في الصيام.

(٢) غير واضحة بالأصل. ولعلها: "أنّ". والمثبت من (ب).

(٣) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).

(٤) انظر: اللباب في علل البناء والإعراب (٢/ ٣٨٩)، شرح التصريف (ص ٢٨٦، ٢٨٧، ٤٣٥)، شرح المفصل لابن يعيش (٥/ ٢٩٢)، شرح ابن عقيل (٤/ ٢١٧، ٣٠٠)، شرح التصريح (٢/ ٣٠٩).

(٥) كذا بالنسخ. ولعل الصواب: "ثاني".

(٦) غير واضحة بالأصل. ولعلّها: "تتحرك". وفي (ب): "بتحركه".

(٧) غير واضحة بالأصل. وبياض في (ب). والمثبت ما يبدو بالأصل.

(٨) كذا بالنسخ. ولعل الصواب: "يبيع"

(٩) انظر: المقتضب (٢/ ٨٨).

العدة في إعراب العمدة · الجزء ٢ · الصفحة ٤١٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

العدة في إعراب العمدةج ٢ · ص ٤١٢