و"كُنّا": "كَان" واسمها، وتقَدّم الكَلامُ عليها في الحديث الثّاني من هذا الباب.

قوله: "مع النبي - ﷺ -": تقَدّم الكَلامُ على "مع" في الحديث الأوّل من "المسح على الخُفّين". ويتعلّق بخبر "كان". و"في السّفر": يتعلّق بمُتعلّقه، أي: "كائنين معه في السّفر".

ويحتمل أن يتعلّق بحَال من اسم "كان"، [وتعمل فيه] (١) "كان" على قول مَن قال: تعْمَل "كان" في الفَضلات. (٢)

ويحتمل أن يكون "في سَفر" خَبر "كان"، و"مع" تتعلّق بصفة [لـ "سَفَر"] (٣)، تقَدّمت؛ فانتصبت على الحال.

ويحتمل أنْ تتعلّق "مع" بالاستقرار المقَدّر في المجرور المقَدّر خَبرًا، ويكُون التقديرُ: "كُنّا كائنين في سَفَر مُتوجّهين مع النبي - ﷺ -"، ولا يصحُّ أنْ تتعلّق بحَال من ضَمير الاستقرار؛ لأنّ الحالَ لا تتقَدّم على عامِلها المعنَوي عند البصريين (٤). وجُملةُ "ﷺ" لا محلّ لها؛ لأنّها مُعترضة، كجُملة "رضي الله عنه".

قوله: "فمِنّا الصّائِم": "مِن" في الموضعين للتبعيض (٥)، وتتعلّقان بخبر المُبتدأ الواقع بعدهما. وتقَدّمَ الخبرُ فيها لإفادة التقسيم.