يُستَعْمَل إلا كَذَلك، كـ "جُنّ" و["لُقِي"] (١)، ومنه "اضطُرّ". (٢)
واختُلِف فيه، فقيل: من "الغَيْم"، أي: "كانت السّماءُ مُغَيِّمة". وأنكَر ذلك بعضهم، وقال: لو كَان من "الغَيْم" لقَال: "فإنْ غُيم عليكم". (٣)
قال "ابنُ الأثير": يُقَال: "غُمّ علينا الهلالُ" إذا حَالَ دون رُؤْيته غَيم أو نحْوه، من "غَمَمْتُ الشيءَ" إذا "غَطّيته". (٤)
وفي "غُمّ" ضَمير "الهلال" (٥)، مفْعُولٌ لم يُسَمّ فَاعِلُه.
قال: ويجُوز أنْ يكُون "غُمّ" مُسْنَدًا إلى الظّرف، أي: "فإن كنتم مَغْمُومًا عليكُم فأكْمِلُوا"، وتَرَكَ ذِكْر "الهلال" للاستغناء عنه. (٦)
قُلتُ: يُريد بـ "الإسنادِ إلى الظّرْف": أنّ المجْرُورَ قَائِمٌ مَقَامَ مفْعُوله الذي لم يُسَمّ فَاعِله.
(١) يُقال: "لُقِي الرجلُ" إذا أصابته اللقوة، وهو ضربٌ من الفالج يُصيب الوجه.
انظر: الصحاح (٦/ ٢٤٨٥)، جمهرة اللغة (٢/ ٩٧٦)، تحفة المجد الصريح للَّبْليّ الفِهْري (ص ٣٣٧)، كتاب الأفعال (٣/ ١٥٠)، تاج العروس (٣٩/ ٤٧٨).
ومثلها أيضًا: "أُلِق" بمعنى "جُنّ". انظر: الصّحاح (٤/ ١٥٦٨)، كتاب الأفعال (١/ ٤٦)، المخصص (١/ ٢٧٢)، إيجاز التعريف في علم التصريف (ص ٩١)، شرح الأشموني (٤/ ٦٣)، لسان العرب (١٠/ ٣٨٤).
(٢) انظر: الكتاب (٤/ ٦٧)، تحفة المجد الصريح (ص ٣٣٧)، كتاب الأفعال (٣/ ١٥٠)، الأصول لابن السرّاج (٣/ ١١٢)، جمهرة اللغة (٢/ ٩٧٦)، شرح جمل الزجاجي (١/ ٥٤٢)، لسان العرب (٤/ ٤٨٣)، (١٣/ ٩٦).
(٣) راجع: سبل السلام (١/ ٥٥٨)، إسفار الفصيح (١/ ٤٠٤، ٤٠٥).
(٤) انظر: النهاية لابن الأثير (٣/ ٣٨٨).
(٥) انظر: النهاية لابن الأثير (٣/ ٣٨٨).
(٦) انظر: النهاية لابن الأثير (٣/ ٣٨٨).