= وقال المرادي: "إذا قصد بـ (سحر) سحر يوم بعينه، فالأصل أن يُعرف بأل أو بالإضافة. فإن تجرد منهما مع قصد التعيين: فهو حينئذ ظرف لا يتصرف، ولا ينصرف، نحو: (جئت يوم الجمعة سحر). والمانع له من الصرف: العدل والتعريف. أما العدل فعن اللفظ بأل وكان الأصل أن يعرف بها. وأما التعريف: فقيل: بالعلمية ... ".

انظر: شرح الكافية الشافية (٣/ ١٤٨٢، ١٤٨٣)، توضيح المقاصد والمسالك (٣/ ١٢١٧، ١٢٢٣)، شرح ابن عقيل (٣/ ٣٣٥ وما بعدها)، شرح الأشموني (٣/ ١٦٢ وما بعدها، ١٦٩)، شرح التصريح (٢/ ٣٤٢ وما بعدها)، أمالي ابن الحاجب (٢/ ٥٩٠)، تسهيل الفوائد (ص ٢٢٢)، شرح المفصل (١/ ١٢٣).

(١) رواه البخاري (٨٢٢) في الأذان، ومسلم (٤٩٣) في الصلاة.

(٢) انظر: الأصول في النحو (١/ ٤٠٠)، توضيح المقاصد والمسالك (٣/ ١٢٦٥)، المنهاج المختصر في علمي النحو والصرف (ص ١٢٤).