والمحتمل بإزاء شيء واحد، قال والصواب أن المجمل اللفظ الذي لا يفهم منه المراد والمحتمل اللفظ الواقع بالوضع الأول على معنيين فصاعدا، سواء كان حقيقة في كلها أو بعضها. قال فالفرق بينهما أن المحتمل يدل على أمور معروفة واللفظ المشترك متردد بينها، والمجمل لا يدل على أمر معروف مع القطع بأن الشارع لم يفوض لأحد بيان المجمل بخلاف المحتمل.

فائدة:

للإجمال أسباب: منها الاشتراك. ومنها الحذف نحو وترغبون أن تنكحوهن، يحتمل في وعن. ومنها اختلاف المرجع نحو ضرب زيد عمرا فضربته. ومنها احتمال العطف والاستئناف كقوله تعالى إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به «1». ومنها غرابة اللفظ. ومنها عدم كثرة الاستعمال الآن «2» نحو يلقون السمع أي يسمعون، فأصبح يقلب كفيه أي نادما.

ومنها التقديم والتأخير كقوله تعالى: يسئلونك كأنك حفي عنها «3» أي يسألونك عنها كأنك حفي. ومنها قلب المنقول نحو طور سينين أي سينا. ومنها التكرير القاطع لوصل الكلام في الظاهر نحو للذين استضعفوا لمن آمن منهم كذا في الاتقان.

المجموع:

[في الانكليزية] Sum ،totality

[ في الفرنسية] Somme ،totalite

عند النحاة هو الجمع، وعند المحاسبين هو الحاصل من عمل الجمع وقد سبق.

والعلماء قد يستعملونه في معان أخر. منها الأجزاء من غير أن يعتبر معها الهيئة الوحدانية أي الكثير المحض. ومنها الأجزاء مع الهيئة الوحدانية. ومنها الأجزاء من حيث إنها معروضة لها والمعنى الأول نفس الأجزاء والمعنى الثاني أجزاؤه لا تنحصر في هذه الأجزاء، بل يعتبر معها أمر آخر هو الهيئة الوحدانية، والمعنى الثالث الهيئة الوحدانية خارجة عنها، كذا في مرزا زاهد حاشية شرح المواقف آخر المقصد الأول من مرصد الوجود.

المجهول:

[في الانكليزية] Unknown ،passive

[ في الفرنسية] Inconnu ،passif

وهو ما ليس بمعلوم. قال السيد السند في حاشية شرح «4» المطالع الإعدام المضافة إنما تتمايز بملكاتها ولا تنقسم إلا بأقسامها فكما أن المعلوم ينقسم إلى معلوم تصوري ومعلوم تصديقي كذلك ينقسم المجهول إلى مجهول تصوري أي مجهول إذا أدرك كان إدراكه تصورا، وإلى مجهول تصديقي أي مجهول إذ أدرك كان إدراكه تصديقا، والمجهول المطلق أي من جميع الوجوه لا يمكن الحكم عليه.

وتحقيقه يطلب من شرح المطالع وحواشيه. ثم المجهول كما يطلق على ما عرفت كذلك يطلق على معان آخر. منها الفعل الذي ترك فاعله وأقيم مفعوله مقام فاعله ويسمى فعل ما لم يسم فاعله أيضا كضرب ويضرب، ويقابله المعلوم والمعروف كضرب ويضرب، وهذا مصطلح النحاة والصرفيين. ومنها ما هو مصطلح بلغاء الفرس يقول في جامع الصنائع: المجهول حرف ساكن في التلفظ، وفي الوزن متحرك مثل السين في (آراسته: مر من) و (خواسته: إرادة) والخاء في (ساخته: مصنوع) و (برداخته: مدفوع) انتهى.