تفسير غريب القرآن، ص: 99
134 - عَرْضُهَا: أي سعتها. وقيل هذا عرضها فكيف طولها.
135 - وَالْكاظِمِينَ الْغَيْظَ: أي المنجزين بوعده «1».
136 - وَلَمْ يُصِرُّوا: أي يداوموا «2».
138 - خَلَتْ: أي مضت.
138 - سُنَنٌ: أي عوائد من اللّه في إهلاك المكذبين «3».
140 - وَلا تَهِنُوا: أي لا تضعفوا «4».
141 - إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ: أي جرح وهو بالفتح الجرح وبالضم ألمه «5».
141 - الْأَيَّامُ نُداوِلُها: أي نصرفها «6».
142 - وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا: أي وليخلّص اللّه الذين آمنوا «7».
(1) وكظم الغيظ ردّه في الجوف؛ يقال: كظم غيظه أي سكت عليه ولم يظهره مع قدرته على إيقاعه بعدوّه. القرطبي، الجامع 4/ 206. في «ز»: «وَ الْكاظِمِينَ الْغَيْظَ» أي المتجرعين بوعده.
(2) الإصرار هو العزم بالقلب على الأمر وترك الإقلاع عنه. القرطبي، الجامع 4/ 211. في «ز»: «يُصِرُّوا»: يديموا.
(3) في «ز»: «سُنَنٌ»: طرائق.
(4) بلغة قريش وكنانة. ابن عباس، اللغات في القرآن ص 21.
(5) قال ابن عباس والقرح: الجرح، قرح بلغة الحجاز وقرح بلغة تميم. اللغات في القرآن ص 21. في «ز»: الجراح بدل الجرح.
(6) في «ز»: «نُداوِلُها»: يصرفها.
(7) «يمحص»: يختبر. القرطبي، الجامع 4/ 220. في «ز»: «وَ لِيُمَحِّصَ»: أي وليخلص.