تفسير غريب القرآن، ص: 502
10 - شِهاباً رَصَداً: معدا «1».
12 - كُنَّا طَرائِقَ قِدَداً: أي مذاهب.
12 - قِدَداً: أي أنواعا مختلفة «2».
14 - فَلا يَخافُ بَخْساً: أي نقصا من حسناته، ولا يطالب بسيئاته «3».
15 - الْقاسِطُونَ: الجائرون عن الحق، يقال قسط وأقسط فهو قاسط؛ أي جار وظلم، وأقسط فهو مقسط أي عدل «4».
15 - تَحَرَّوْا: طلبوا وقصدوا «5».
17 - وَأَنْ لَوِ اسْتَقامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ: أي الإيمان والطاعة «6».
17 - ماءً غَدَقاً: أي كثيرا دائما «7».
18 - لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ: أي لنختبرهم فيظهر الشاكر وغيره «8».
18 - عَذاباً صَعَداً: أي شديدا، وقيل هو جبل في النار كلما وضعوا أيديهم عليه ذابت فإذا رفعوها عادت «9».
(1) الكلمة ساقطة في الأصل وهي من «ز».
(2) هذه الكلمة وسابقتها في «ز» واحدة على النحو التالي: «طَرائِقَ قِدَداً»: فرقا قطعا معنى اختلاف الملل.
(3) في «ز»: «فَلا يَخافُ بَخْساً وَلا رَهَقاً»: أي بعضنا التواب ولا توبة. وقيل الرهق المؤاخذة بغير ذنبه.
(4) في «ز»: «الْقاسِطُونَ»: الجائرون. والباقي ساقط.
(5) الكلمة ساقطة في الأصل وهي من «ز».
(6) الكلمة ساقطة في «ز».
(7) في «ز»: «غَدَقاً»: كثيرا واسعا أو عذبا سائغا.
(8) الكلمة ساقطة في «ز».
(9) الكلمة ساقطة في «ز».