تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

تفسير غريب القرآن، ص: 496

10 - كَالْعِهْنِ: أي كالصوف المنفوش «1».

11 - حَمِيمٌ حَمِيماً: لا يسأل صديق صديقه عن حاله، ولا يتفرغ له «2».

12 - يُبَصَّرُونَهُمْ: أي يبصّر اللّه الكفار أقاربهم، ويعرفونهم، ثم يفرّ كل واحد من الآخر «3».

13 - وَصاحِبَتِهِ: أي زوجته «4».

14 - وَفَصِيلَتِهِ: أي عشيرته.

14 - الَّتِي تُؤْوِيهِ: أي تضمه إلى منزلها «5».

16 - إِنَّها لَظى: أي النّار المسلطة «6».

17 - نَزَّاعَةً لِلشَّوى: أي خلاعة لجلد الرأس. وقيل الأطراف، أو العصب «7».

18 - تَدْعُوا: أي لظى «8».

18 - مَنْ أَدْبَرَ: أي عن الإيمان «9».

(1) في «ز»: «كَالْعِهْنِ»: كالصوف الملون.

(2) في «ز»: «حَمِيمٌ حَمِيماً»: أي قريب عن قريب.

(3) في «ز»: «يُبَصَّرُونَهُمْ»: يعرفونهم. والباقي ساقط.

(4) الكلمة ساقطة في «ز».

(5) في «ز»: هذه الكلمة والتي قبلها في كلمة واحدة هكذا: وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ»: أي أقرب قبائله التي تضمه إلى منازلها.

(6) الكلمة ساقطة في الأصل وهي من «ز».

(7) في «ز»: «نَزَّاعَةً لِلشَّوى»: خلّاعة لجلدة الرأس أو الأطراف.

(8) الكلمة ساقطة في «ز».

(9) الكلمة ساقطة في «ز».

تفسير غريب القرآن لابن الملقن · الصفحة ٤٩٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

تفسير غريب القرآن لابن الملقنص ٤٩٢