تفسير غريب القرآن، ص: 443
35 - وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ: أي عالية يتضام السرير للمؤمن حتى يصعد عليه ثم يرتفع «1».
36 - إِنَّا أَنْشَأْناهُنَّ: يعني الحور العين ومعنى أنشأناهن أي من غير ولادة «2».
38 - عُرُباً: أي عروب؛ وهي الحسنة الكلام اللينة المنطق «3».
38 - أَتْراباً: أي على سن واحد هؤلاء لأصحاب اليمين.
وأصحاب الشمال «4»:
43 - فِي سَمُومٍ: أي حر نار جهنم «5».
44 - وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ: أي دخان جهنم «6».
45 - لا بارِدٍ: ولا حسن جيد «7».
46 - كانُوا قَبْلَ ذلِكَ مُتْرَفِينَ: أي منعمين في الدنيا بالحرام «8».
47 - عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ: أي الإثم الكبير والشرك «9»؛ ومعنى
(1) وقيل: إن الفرش هنا كناية عن النساء اللواتي في الجنة ولم يتقدم لهنّ ذكر، ولكن قوله عزّ وجل: «وَ فُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ» دال؛ لأنها محل النساء؛ فالمعنى ونساء مرتفعات الأقدار في حسنهن وكمالهن؛ دليله قوله تعالى: إِنَّا أَنْشَأْناهُنَّ إِنْشاءً أي خلقناهنّ خلقا وأبدعناهنّ إبداعا. والعرب تسمي المرأة فراشا ولباسا وإزارا؛ وقد قال تعالى: هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ القرطبي، الجامع 17/ 210. في «ز»: «وَ فُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ»: قيل هي النساء.
(2) الكلمة ساقطة في «ز».
(3) في «ز»: «عُرُباً»: متحببات لأزواجهن.
(4) في «ز»: «أَتْراباً»: لدات. والباقي ساقط.
(5) الكلمة ساقطة في «ز».
(6) في «ز»: «مِنْ يَحْمُومٍ»: دخان شديد السواد.
(7) الكلمة ساقطة في «ز».
(8) الكلمة ساقطة في «ز».
(9) في الأصل والشك والتصويب من «ز».