تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

تفسير غريب القرآن، ص: 356

13 - لَهُ مَقالِيدُ: أي مفاتيح، جمع إقليد على غير قياس «1».

17 - حُجَّتُهُمْ داحِضَةٌ: أي باطلة.

19 - أَلا إِنَّ الَّذِينَ يُمارُونَ: أي يجادلون.

21 - حَرْثَ الْآخِرَةِ: أي كسبها.

22 - وَلَوْ لا كَلِمَةُ الْفَصْلِ: أي القول السابق من اللّه الذي قطع به أنّه لا ينزل بهم العذاب المستحق على الشرك إلا في الآخرة «2».

22 - لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ «3»: أي في الدنيا.

23 - تَرَى الظَّالِمِينَ مُشْفِقِينَ: أي خائفين «4».

24 - إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى: أي أطلب منكم أن تودوني، وتنصروني على دين اللّه فإنكم أحق باتباعي، لأجل القرابة. وقيل هي أمر للأنصار بإكرام المهاجرين، لقرابتهم من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم «5».

24 - وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً: أي يعمل أو يكسب «6».

24 - نَزِدْ لَهُ فِيها حُسْناً: أي نكتب له بعشر أمثالها «7».

25 - فَإِنْ يَشَإِ اللَّهُ يَخْتِمْ عَلى قَلْبِكَ: أي لو كنت مفتريا على اللّه

(1) الكلمة ساقطة في «ز».

(2) عبارة «العذاب المستحق على الشرك إلا في الآخرة» ساقطة في الأصل وهي من «ز».

(3) اللفظة الغريبة ساقطة في الأصل وهي من «ز».

(4) الكلمة ساقطة في «ز».

(5) في «ز»: «أي لكن أتودد إليكم بحق قرابتكم فأدعوكم إلى شهادة الدارين.

(6) في «ز»: «يَقْتَرِفْ»: يكتسب.

(7) الكلمة ساقطة في «ز».

تفسير غريب القرآن لابن الملقن · الصفحة ٣٥٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

تفسير غريب القرآن لابن الملقنص ٣٥٢