تفسير غريب القرآن، ص: 324
40 - حَتَّى عادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ: أي كالعذق الذي فيه الشماريخ وقد تقادم حتى يبس وتقوّس «1».
41 - لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَها أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ: أي لا يصلح أن تدركه فيغلب ضوؤها ضوءه فتذهب آية الليل.
41 - وَلَا اللَّيْلُ سابِقُ النَّهارِ: أي ولا يصلح أن يكون الليل غالبا للنهار فلا يبقى النهار.
41 - وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ: أي يجرون.
44 - فَلا صَرِيخَ لَهُمْ: أي لا مغيث «2».
52 - مِنَ الْأَجْداثِ: أي القبور «3»، جمع جدث.
52 - إِلى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ: أي يسرعون «4».
53 - مِنْ مَرْقَدِنا: أي موضع رقادنا، وهو النوم «5».
56 - فِي شُغُلٍ: أي عن النار وأهلها.
(1) قال قتادة: هو العذق اليابس المنحني من النخلة. وقال ثعلب. العرجون الذي يبقى من الكباسة في النخلة إذا قطعت. وقال الخليل: العرجون: أصل العذق وهو أصغر عريض يشبه به الهلال إذا انحنى. القرطبي، الجامع 15/ 30.
(2) روى شيبان عن قتادة: لا منعة لهم. وصريخ بمعنى مصرخ، فعيل بمعنى فاعل.
القرطبي، الجامع 15/ 35.
(3) بلغة قريش. ابن عباس، اللغات في القرآن ص 39. وذكر السيوطي أنها بلغة هذيل.
الإتقان 1/ 176.
(4) قد تقدم المعنى في سورة الأنبياء 21/ 97.
(5) وقال أهل المعاني: إن الكفار إذا عاينوا جهنم وما فيها من أنواع العذاب صار ما عذّبوا به في قبورهم إلى جنب عذابها كالنوم. القرطبي، الجامع 15/ 42. والكلمة ساقطة في الأصل وهي من «ز».