تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

تفسير غريب القرآن، ص: 318

52 - وَأُخِذُوا مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ: أي أخذ الكفار بسرعة؛ ومن أخذ شيئا بسهولة يقال قد أخذه من قريب. وقيل حيث ما كان في بطن الأرض «1».

53 - وَأَنَّى لَهُمُ التَّناوُشُ: أي كيف لهم بتناول التوبة وقد وصلوا مكانا بعيدا عن قبول التوبة «2».

54 - وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ: أي يكذبون ويرمون بالظن؛ أي يظنون ظنا «3».

54 - مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ: عن العقل، لا يفكرون فيه ولا ينظرون نظرا صحيحا. وقيل الفزع ما أصاب المشركين يوم بدر؛ والأخذ من قريب قتلهم في الدنيا بسيوف المسلمين «4».

55 - وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ ما يَشْتَهُونَ: من الرجوع إلى الدنيا.

وقيل من النجاة في الآخرة «5».

55 - كَما فُعِلَ بِأَشْياعِهِمْ: الأمم الماضية «6».

55 - إِنَّهُمْ كانُوا: أي الكفار في شك في الدنيا من البعث مريب «7».

(1) في «ز»: أي في الدنيا، أو في الآخرة نقلوا من بطن الأرض إلى ظاهرها.

(2) قال ابن عباس والضحاك: التناوش الرجعة أي يطلبون الرجعة إلى الدنيا ليؤمنوا وهيهات من ذلك القرطبي، الجامع 14/ 316. والتناوش: التناول بلغة قريش. ابن عباس اللغات ص 39.

(3) في «ز»: أي يرمون بالظن. والباقي ساقط.

(4) في «ز»: مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ»: أي عن القلب أو عن الفعل.

(5) في «ز»: «وَ حِيلَ بَيْنَهُمْ»: أي منع.

(6) الكلمة ساقطة في «ز».

(7) الكلمة ساقطة في «ز».

تفسير غريب القرآن لابن الملقن · الصفحة ٣١٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

تفسير غريب القرآن لابن الملقنص ٣١٤