تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

تفسير غريب القرآن، ص: 241

60 - فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ: أي جاء من بعدهم قوم سوء.

وفي الصلاح بفتح اللام وفي السوء بإسكانها «1».

60 - يَلْقَوْنَ غَيًّا: أي هلكا، أو خيبة، أو ضلالة، أو جهالة، أو هو واد في جهنم يسيل قيحا ودما.

62 - كانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا: أي آتيا «2» وهو على حقيقته فإن ما أتاك فقد أتيته.

63 - إِلَّا سَلاماً: لكن «3» سلاما؛ أي صوتا، أو «4» سلام الملائكة، أو «4» سلام بعضهم لبعض، أو سلام اللّه.

69 - حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا: أي جماعات، أو جاثين على الركب للاختصام «5».

70 - عِتِيًّا: أي تمردا «6».

72 - حَتْماً مَقْضِيًّا: أي كائنا لا محالة؛ يعني «7» محتوما.

74 - وَأَحْسَنُ نَدِيًّا: أي مجلسا «8».

(1) عبارة: وفي الصلاح بفتح اللام .. الخ ساقطة في «ز».

(2) في «ز»: أو.

(3) في «ز»: أي لكي .. الخ.

(4) في «ز»: و، بدل أو في الموضعين.

(5) جمع: جاث. وقال ابن عباس: «جِثِيًّا» جماعات. وقال مقاتل: جمعا جمعا. وهو على هذا التأويل جمع جثوة وجثوة وجثوة، ثلاث لغات، وهي الحجارة المجموعة والتراب المجموع، فأهل الخمر على حدة، وأهل الزنى على حدة، وهكذا. القرطبي، الجامع 11/ 133.

(6) قال ابن عباس: يعني أعظم افتراء بلغة قريش. اللغات في القرآن ص 34.

(7) ساقطة في «ز».

(8) قال اليزيدي: الندي والنادي واحد. غريب القرآن ص 241. ومنه دار الندوة لأن-

تفسير غريب القرآن لابن الملقن · الصفحة ٢٣٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

تفسير غريب القرآن لابن الملقنص ٢٣٧