(1) أي لا تنصرهم علينا، فيكون ذلك فتنة لنا عن الدين، أو لا تمتحنّا بأن تعذّبنا على أيديهم. وقال مجاهد: المعنى لا تهلكنا بأيدي أعدائنا، ولا تعذبنا بعذاب من عندك، فيقول أعداؤنا لو كانوا على حق لم نسلّط عليهم؛ فيفتنوا. وقال أبو مجلز وأبو الضّحى:

يعني لا تظهرهم علينا فيروا أنهم خير منا فيزدادوا طغيانا. القرطبي، الجامع 8/ 370.

الكلمة ساقطة في «ز». ووقعت هذه الكلمة والتي قبلها على الترتيب بعد كلمة «ببدنك في الأصل وموضعها على ترتيب المصحف هنا.

(2) أي عاقبهم على كفرهم بإهلاك أموالهم. قال الزجاج: طمس الشي ء إذهابه عن صورته. القرطبي، الجامع 8/ 374.

(3) في «ز»: أي.

(4) في الأصل: الضرع والتصويب من «ز».