٧٠٨٤ - (د ت) أبو هريرة - رضي الله عنه - أن رسولَ الله - ﷺ- قال: «الإمام ضامِن، والمؤَذِّنُ مؤتَمَن، اللهم أرْشِدِ الأئمَةَ واغْفِرْ للمؤذِّنين» أخرجه أبو داود والترمذي (١) .
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(ضامن) قوله: الإمام ضامن، أي: إن صلاة المقتدين به في عهدته، وصحتها مقرونة بصحة صلاته، فهو ضامن لهم صحة صلاتهم.
(مؤتمن القوم): الذي يثقون إليه، يعني أن المؤذِّن أمينُ الناس على أوقات صلاتهم وصيامهم.
[النوع] الثاني: المشي إلى المساجد
٧٠٨٥ - (خ م ط د ت) أبو هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسولُ الله - ﷺ-: «صلاةُ الرجل في الجماعة تُضعَّف على صلاته في بيته، وفي سوقه خمسًا وعشرين ضعفًا، وذلك أنه إذا توضأ فأحسنَ الوُضُوءَ، ثم خرجَ إلى المسجد، لا يُخرِجُه إلا الصلاةُ، لم يَخْطُ خُطوة إلا رُفعت له بها درجة، ⦗٤١٤⦘ وحطَّ عنه بها خطيئة، فإذا صلى لم تَزَل الملائكة، تُصلِّي عليه ما دام في مُصلاه، اللهم صلِّ عليه، اللهم ارحمه، ولا يزال أحدُكم في صلاة ما انتظرَ الصلاةَ» .
وفي رواية نحوه، إلا أنه فيه «فإذا دخل المسجدَ كان في الصلاة ما كانت الصلاة تَحْبِسُهُ» وزاد في دعاء الملائكة: «اللهم اغفر له، اللهم تُبْ عليه، ما لم يؤذِ فيه، ما لم يُحْدِثْ فيه» .
أخرجه البخاري ومسلم، وأخرج أبو داود الأولى، وذكر الزيادة.
وفي رواية «الموطأ» قال: «من توضأ فأحسنَ الوُضوءَ، ثم خرج عامدًا إلى الصلاة، فإنه في صلاة ما كان يَعْمِد إلى صلاة، وإنه يُكتَب له بإحدى خُطوتيه حسنة، ويُمْحَى عنه بالأخرى سيئة، فإذا سمع أحدُكم الإقامة فلا يَسْعَ، فإن أعظمَكم أجرًا أبعدُكم دارًا، قالوا: لِمَ يا أبا هريرة؟ قال: من أجل كثرة الخُطَا» .
وفي رواية الترمذي قال: «إذا توضأ الرجل فأحسنَ الوضوء، ثم خرج إلى الصلاة، لا يخرِجُه - أو قال: لا يَنْهَزُه - إلا إياها، لم يَخْطُ خُطوة إلا رفعه الله بها درجة، وحَطَّ عنه بها خطيئة» (١) .
(١) رواه أبو داود رقم (٥١٧) في الصلاة، باب ما يجب على المؤذن من تعاهد الوقت، والترمذي رقم (٢٠٧) في الصلاة، باب ما جاء أن الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن، ورواه أيضًا أحمد في " المسند " ٢ / ٣٧٧ و٣٧٨ و٤١٩ و٥١٤، وهو حديث صحيح.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
١- أخرجه الحميدي (٩٩٩) قال: حدثنا سفيان. وأحمد (٢/٢٨٤) قال: حدثنا عبد الرزاق. قال: حدثنا معمر والثوري. وفي (٢/٣٨٢) قال: حدثنا عبد الله بن نمير. وفي (٢/٤٢٤) قال: حدثنا محمد ابن عبيد. (ح) وحدثناه أسود. قال: حدثنا شريك. (ح) وحدثناه معاوية، عن ابن فضيل وزائدة. وفي (٢/٤٦١) قال: حدثنا عبد الرحمن. قال: حدثنا سفيان. وفي (٢/٤٧٢) قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا سفيان. وأبو داود (٥١٨) قال: حدثنا الحسن بن علي. قال: حدثنا ابن نمير. والترمذي (٢٠٧) قال: حدثنا هناد. قال: حدثنا أبو الأحوص، وأبو معاوية. وابن خزيمة (٨٥٢) قال: أخبرنا أحمد بن عبدة. قال: حدثنا عبد العزيز الدراوردي، عن سهيل. (ح) وحدثنا عبد الله بن سعيد الأشج، قال: حدثنا أبو خالد. (ح) وحدثنا علي بن خشرم. قال: أخبرنا عيسى. (ح) وحدثنا يوسف بن موسى قال: حدثنا جرير. (ح) وحدثنا سلم بن جنادة. قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. (ح) وحدثنا محمد بن رافع. قال: حدثنا عبد الرزاق.
قال: أخبرنامعمر، والثوري. (ح) وحدثنا أبو موسى، عن مؤمل. قال: حدثنا سفيان. وفي (١٥٢٩) قال: حدهنثا الأشج. قال: حدثنا ابن نمير..
جميعهم - سفيان بن عيينة، وسفيان الثوري، ومعمر، وابن نمير، ومحمد بن عبيد، وشريك، وابن فضيل، وزائدة، ومعاوية، وأبو الأحوص، وأبو معاوية، وسهيل، وأبو خالد،وعيسى، وجرير - عن الأعمش.
٢- وأخرجه أحمد (٢/٣٧٧ و٥١٤) وابن خزيمة (١٥٣٠) قال: حدثنا موسى بن سهل الرملي.
كلاهما- أحمد بن حنبل، وموسى بن سهل قالا: حدثنا موسى بن داود قال: حدثنا زهير بن معاوية، عن أبي إسحاق.
كلاهما - الأعمش، وأبو إسحاق- عن أبي صالح، فذكره.
* في رواية ابن نمير. قال الأعمش: حدثت عن أبي صالح، ولا أراني إلا قد سمعته.
* أخرجه أحمد (٢/٢٣٢) وزبو داود (٥١٧) قال: حدثنا أحمد بن حنبل. قال: حدثنا محمد بن فضيل. قال: حدثنا الأعمش، عن رجل، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، فذكره.
* وأخرجه أحمد (٢/٤١٩) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد. وابن خزيمة (١٥٣١) قال: حدثنا الحسين بن الحسن.
قال: أخبرنا يزيد بن زريع قال: حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق (ح) وحدثنا علي بن حجر. قال: حدثنا محمد بن عمار.
ثلاثتهم - عبد العزيز، وعبد الرحمن، ومحمد بن عمار - عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه. فذكره. ليس فيه: الأعمش.
وقال الترمذي: وسمعت أبا زرعة يقول: حديث أبي صالح عن أبي هريرة أصح من حديث أبي صالح عن عائشة.
وقال: سمعت محمدا يقول: حديث أبي صالح عن عائشة أصح، وذكر عن علي بن المديني أنه لم يثبت حديث أبي صالح عن أبي هريرة، ولا حديث أبي صالح عن عائشة في هذا.
(١) رواه البخاري ٢ / ١١٣ في الجماعة، باب فضل صلاة الجماعة، وفي المساجد، باب الصلاة في مسجد السوق، وفي البيوع، باب ما ذكر في الأسواق، ومسلم رقم (٦٤٩) في المساجد، باب فضل صلاة الجماعة وانتظار الصلاة، والموطأ ١ / ٣٣ في الطهارة، باب جامع الوضوء، وأبو داود رقم (٥٥٩) في الصلاة، باب ما جاء في فضل المشي إلى الصلاة، والترمذي رقم (٦٠٣) في الصلاة، باب ما ذكر في فضل المشي إلى المسجد وما يكتب له.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح:
١- أخرجه أحمد (٢/٢٥٢) قال: حدثنا أبو معاوية. والبخاري (١/١٢٩) قال: حدثنا مسدد. قال: حدثنا أبو معاوية. وفي (١/١٦٦) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل قال: حدثنا عبد الواحد. وفي (٣/٨٦) قال: حدثنا قتيبة. قال: حدثنا جرير. ومسلم (٢/١٢٨و١٢٩) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب، جميعا عن أبي معاوية، قال أبو كريب: حدثنا أبو معاوية. (ح) وحدثنا سعيد بن عمرو الأشعثي. قال: أخبرنا عبثر. (ح) وحدثني محمد بن بكار بن الريان. قال: حدثنا إسماعيل بن زكريا (ح) وحدثنا ابن المثنى. قال: حدثنا ابن أبي عدي، عن شعبة. وأبو داود (٥٥٩) قال: حدثنا مسدد. قال: حدثنا أبو معاوية. وابن ماجة (٢٨١ و٧٧٤ و٧٨٦ و٧٩٩) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. قال: حدثنا أبو معاوية. والترمذي (٦٠٣) قال: حدثنا محمود بن غيلان. قال: حدثنا أبو داود. قال: أنبأنا شعبة. وفي تحفة الأشراف (٩/١٢٥٠٢) عن هناد بن السري، عن أبي معاوية. والنسائي في الكبرى تحفة الأشراف (٩/١٢٤٠٧) عن محمود بن غيلان، عن أبي داود، عن شعبة. وفي (٩/١٢٣٣٧) عن أحمد بن سعيد الرباطي، عن وهب بن جرير، عن أبيه. وفي (٩/١٢٣٧٩) عن أحمد بن سليمان والقاسم بن زكريا.
كلاهما - عن حسين بن علي، عن زائدة بن قدامة -وابن خزيمة (١٤٩٠) قال: حدثنا يوسف بن موسى. قال: حدثنا جرير (ح) وحدثنا الدورقي، وسلم بن جنادة. قالا: حدثنا أبو معاوية. (ح) وحدثنا بندار، وأبو موسى. قالا: حدثنا ابن أبي عدي، عن شعبة. (ح) وحدثنا بشر بن خالد العسكري. قال: حدثنا محمد، يعني ابن جعفر، عن شعبة. وفي (١٥٠٤) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، وسلم بن جنادة، قالا: حدثنا أبو معاوية.
ستتهم - أبو معاوية، وعبد الواحد بن زياد، وجرير، وعبثر، وإسماعيل بن زكريا، وشعبة - عن الأعمش.
٢- وأخرجه أحمد (٢/٥٢٠) قال: حدثنا صفوان. قال: ابن عجلان أخبرنا، عن القعقاع.
٣- وأخرجه النسائي في الكبرى (تحفة الأشراف٩/١٢٨٨٣) عن أبي بكر بن نافع، عن أمية بن خالد، عن وهيب، عن مصعب بن محمد بن شرحبيل.
ثلاثتهم - الأعمش، والقعقاع، ومصعب - عن أبي صالح، فذكره.
* روايات الأعمش مطولة ومختصرة.
* ورواية القعقاع: «صلاة الجمع تفضل ذات الفذ خمسا وعشرين درجة» .
ورواية مالك أخرجها في الموطأ (٦٢) عن نعيم بن عبد الله المدني، فذكره.