الباب الثالث: في التدبير

[شَرْحُ الْغَرِيبِ]

(التدبير) للعبد: هو أن يُعلِّق السيد عتقه بموته، فيقول: متى متُّ فأنت حر، وأعتق فلان عبده عن دُبُر: إذا عتق بعدما يُدْبِر سيده، أي: يُولِّي ويموت، والعبد مُدَبَّر.

٥٩٣٣ - (خ م د ت س) جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - «أن رجلًا أعتق غلامًا له عن دُبُر، فاحْتاجَ، فأخذه النبيُّ - ﷺ-، فقال: مَن يشتريه مني؟ فاشتراه نُعَيْم بن عبد الله (١) بكذا وكذا، فدفعه إِليه» . ⦗٨٦⦘

وفي رواية: «بلغ النبيَّ - ﷺ- أن رجلًا من أصحابه أعْتَق غلامًا [له] عن دُبُر، لم يكن له مال غيرُه، فباعه بثمانمائة درهم، ثم أرسل بثمنه إليه» .

وفي رواية قال: «دَبَّرَ رجل من الأنصار غلامًا له، لم يكن له مال غيره، فباعه رسولُ الله - ﷺ-، فاشتراه ابن النَّحَّام عبدًا قِبْطِيًّا، ماتَ عام الأول في إمارة ابن الزبير» . أخرجه البخاري ومسلم.

وللبخاري: «أن رجلًا أعتق عبدًا له، ليس له مال غيره، فرده النبيُّ - ﷺ- عليه، فَابْتَاعَه منه نُعَيْم بن النَّحَّام» .

ولمسلم زيادة في رواية قال: أعتق رجل من بني عُذرةَ عبدًا له عن دُبُر، فبلغ ذلك النبيَّ - ﷺ- فقال: ألك مال غيره؟ قال: لا، فقال: مَن يشتريه مني؟ فاشتراه نعيم بن عبد الله العدويُّ، بثمانمائة درهم، فجاء بها إِلى رسول الله - ﷺ-، فدفعها إليه، ثم قال: ابْدَأْ بنفسك فتصدَّقْ عليها، فإن فضل شيء فَلأَهْلِكَ، فإن فضل عن أهْلِكَ شيء فَلِذِي قرابتك، فإن فضل عن ذي قرابتك شيء فهكذا وهكذا - يقول: فبين يديك، وعن يمينك، وعن شمالك.

وله في أخرى: «أن رجلًا من الأنصار - يُقال له: أبو مذكور - أعْتَق غلامًا له عن دُبُر، يقال له: أبو يعقوب (٢) ...» وساق الحديث بمعناه.

وفي رواية عند الترمذي: «أن رجلًا من الأنصار دَبَّر غلامًا له ...» . ⦗٨٧⦘

وذكر الرواية الثالثة، وأخرج هو وأبو داود الأولى.

ولأبي داود: «أن رجلًا من الأنصار، يقال له: أبو مذكور، أعتق غلامًا له عن دُبُر، ولم يكن له مال غيره، فدعا به النبيُّ - ﷺ-، فقال: مَن يشتريه؟ فاشتراه نعيم بن النَّحَّام بثمانمائة درهم، فدفعها إليه، وقال: إذا كان أحدُكم فقيرًا فليبدأ بنفسه، فإن كان فيها فضل فَعَلى عياله، فإن كان فيها فضل فَعَلى ذي قرابته - أو قال: على ذي رَحِمه - فإن كان فيها فضل فهاهنا وهاهنا» .

وفي أخرى: «أن رجلًا أعتق غلامًا له عن دُبُر منه، ولم يكن له مال غيره، فأمر به رسولُ الله - ﷺ- فبيع بسبعمائة، أو تسعمائة»، زاد في رواية «وقال - يعني النبيَّ - ﷺ-: أنت أحق بثمنه، والله أغنى عنه» .

وأخرج النسائي الرواية الثانية، وزاد: «فقال: اقْضِ دَيْنَك، وأنْفق على عيالك» . وأخرج رواية مسلم الأولى، وأخرى رواية أبي داود التي فيها أَبو مذكور.

وفي أخرى مختصرًا: «أن النبيَّ - ﷺ- باع المدبّر» (٣) .