(١) رقم (٣٧٣٠) في المناقب، باب مناقب علي بن أبي طالب رضي الله عنه، ورواه الحاكم ٣ / ١١٢ وسكت عنه هو والذهبي، وإسناده ضعيف، وقال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث مسلم الأعور ومسلم الأعور ليس عندهم بالقوي، وقد روي هذا الحديث عن مسلم عن حبة عن علي نحو هذا، أقول: وحديث جته بن جوين عن علي رواه الحاكم ٣ / ١١٢ وتعقبه الذهبي فقال: هذا باطل، وروى الحاكم أيضًا وصححه من حديث عبد الله بن بريدة عن أبيه بهذا المعنى، وتعقبه الذهبي فقال: بل حديث باطل.

(*) قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة: ذُكر هكذا كرم الله وجهه ولم يعلق عليه الشيخ عبد القادر رحمه الله

وهو مذكور فقط في هذا الموضع أما في بقية الكتاب فابن الاثير رحمه الله يترضى عن علي رضي الله عنه

يقول ابن كثير رحمه الله في تفسيره ٦ / ٤٧٨ - ٤٧٩

"وقد غلب هذا في عبارة كثير من النساخ للكتب، أن يفرد علي، رضي الله عنه، بأن يقال: "عليه السلام"، من دون سائر الصحابة، أو: "كرم الله وجهه" وهذا وإن كان معناه صحيحًا، لكن ينبغي أن يُسَاوى بين الصحابة في ذلك؛ فإن هذا من باب التعظيم والتكريم، فالشيخان وأمير المؤمنين عثمان [بن عفان] أولى بذلك منه، رضي الله عنهم أجمعين. "

وسئلت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

" السؤال الأول فقرة (د) من الفتوى رقم (٣٦٢٧):

س١: لم لقب علي بن أبي طالب بتكريم الوجه؟

ج١: تلقيب علي بن أبي طالب بتكريم الوجه وتخصيصه بذلك من غلو الشيعة فيه، ويقال: إنه من أجل أنه لم يطلع على عورة أحد أصلا، أو لأنه لم يسجد لصنم قط، وهذا ليس خاصا به، بل يشاركه غيره فيه من الصحابة الذين ولدوا في الإسلام.

وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عضو، عضو، نائب رئيس اللجنة، الرئيس

عبد الله بن قعود، عبد الله بن غديان، عبد الرزاق عفيفي، عبد العزيز بن عبد الله بن باز "

[فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ٣ / ٤٠٢]

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

إسناده ضعيف: أخرجه الترمذي (٣٧٠٢) قال: ثنا إسماعيل بن موسى، قال:ثنا علي بن عابس، عن مسلم الملائي، فذكره.

قلت: ومسلم الملائي ضعفوه، والحديث أخرجه الحاكم (٣/١١٢) من طريق الملائي،وسكت عنه.

قال الترمذي: غريب لا نعرفه إلا من حديث مسلم الأعور وهو ليس عندهم بالقوى.

(١) رقم (٣٧٣٥) في المناقب، باب مناقب علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وقال الترمذي: هذا حديث غريب من هذا الوجه، لا نعرفه من حديث شعبة عن أبي بلج إلا من حديث محمد بن حميد وقال بعض أهل العلم: أول من أسلم من الرجال أبو بكر الصديق وأسلم علي وهو غلام ابن ثمان سنين، وأول من أسلم من النساء خديجة.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه أحمد (١/٣٧٣) (٣٥٤٢) قال:حدثنا سليمان بن داود، قال: حدثنا أبوعوانة والترمذي (٣٧٣٤) قال:حدثنا محمد بن حميد،قال:حدثنا إبراهيم بن المختار،عن شعبة.

كلاهما - أبو عوانة، شعبة - عن أبي بلج،عن عمرو بن ميمون، فذكره.

قلت: رواية أبي عوانة مطولة، واللفظ المذكور لشعبة قال الترمذي: غريب لا نعرفه من حديث شعبة عن أبي بلج إلا من حديث محمد بن حميد، قال بعض أهل العلم:أول من أسلم من الرجال أبو بكر الصديق، وأسلم على وهو غلام ابن ثمان سنين،وأول من أسلم من النساء خديجة.

(١) لا وجه للإنكار، فإن أبا بكر أول من أسلم من الرجال، وإن عليًا أول من أسلم من الصبيان.

(٢) رقم (٣٧٣٦) في المناقب، باب مناقب علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وهو كما قال.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

إسناده صحيح: أخرجه أحمد (٤/٣٦٨) قال:حدثنا وكيع. وفي (٤/٣٦٨) قال:حدثنا يزيد بن هارون. وفي (٤/٣٧٠) قال:حدثنا حسين. وفي (٤/٣٧١) قال:حدثنا محمد بن جعفر. والترمذي (٣٧٣٥) قال:حدثنا محمد بن بشار، ومحمد بن المثنى، قالا:حدثنا محمد بن جعفر. والنسائي في فضائل الصحابة (٣٤) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود،عن خالد.

خمستهم - وكيع، ويزيد، وحسين، ومحمد، وخالد بن الحارث - عن شعبة،عن عمرو بن مرة، عن أبي حمزة، فذكره.

(*) وفي بعض الروايات (أول من صلى) .

قلت: وهذا المحفوظ من رواية شعبة، والله أعلم.