٥٨٣٨ - (د) سهل بن سعد الساعدي - رضي الله عنه - أن رسولَ الله - ﷺ- قال: «والله، لأنْ يُهْدَى بِهُدَاكَ رَجُل واحد خير لك من حُمْرِ النَّعَم» . أخرجه أبو داود (١) .
٥٨٣٩ - (ت) أبو هارون العبدي [البصري عمارة بن جُوين] قال: «كنا نأتي أبا سعيد، فيقول: مَرْحَبًا بوصيةِ رسولِ الله - ﷺ-، إن رسولَ الله - ﷺ- قال: إن الناس لكم تَبَع، وإن رجالًا يأتونكم من أقطار الأرض يتفقَّهونَ في الدِّين، فإذا أَتَوْكُم فاسْتَوْصُوا بهم خيرًا» .
وفي رواية: أن النبيَّ - ﷺ- قال: «يأتيكم رجال من قِبَل المشرق يتعلَّمون، فإِذا جاؤوكم فاستوصوا بهم خيرًا، قال: وكان أَبو سعيد إذا رآنا قال: مرحبًا بوصية رسولِ الله - ﷺ-» . أخرجه الترمذي (١) .
٥٨٤٠ - (ت) يزيد بن سلمة - رضي الله عنه - قال: «قلتُ: ⦗١٤⦘ يا رسولَ الله، إِني سمعتُ منك حديثًا كثيرًا، أخافُ أن يُنسيَني أوَّلَهُ آخِرُه، فَحدِّثْني بكلمة تكون جماعًا، قال: اتَّق الله فيما تعلم» أخرجه الترمذي (١) .
وزاد رزين: «واعْمَلْ به» .
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(جماعًا) أي: كلمة جمعت كلمات.
(١) رقم (٣٦٦١) في العلم، باب فضل نشر العلم، وإسناده صحيح، وهو جزء من حديث طويل رواه البخاري ٧ / ٥٨ في المغازي، باب مناقب علي بن أبي طالب، ومسلم رقم (٢٤٠٦) في فضائل الصحابة، باب في فضل علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: وهو جزء من حديث طويل.
أخرجه أحمد (٥/٣٣٣) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال:حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن. والبخاري (٤/٥٧) قال:حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي، قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم. وفي (٤/٧٣و٥/١٧١) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله ابن عبد القاري. وفي (٥/٢٢) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبد العزيز. ومسلم (٧/١٢١) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد،قال: حدثنا عبد العزيز (يعني ابن أبي حازم) (ح) وحدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا يعقوب (يعني بن عبد الرحمن) . وأبو داود (٣٦٦١) قال: حدثنا سعيد بن منصور، قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم. والنسائي في (فضائل الصحابة) (٤٦) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا يعقوب.
كلاهما - يعقوب، وعبد العزيز - عن أبي حازم، فذكره
(١) رقم (٢٦٥٢) و(٢٦٥٣) في العلم، باب ما جاء في الاستيصاء بمن طلب العلم، ورواه أيضًا ابن ماجة رقم (٢٤٧) في المقدمة، باب الوصاة بطلب العلم، وفي سنده عمارة بن جوين أبو هارون العبدي، وهو متروك.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه ابن ماجة (٢٤٧) قال:حدثنا محمد بن الحارث بن راشد المصري، قال: حدثنا الحكم بن عبدة. وفي (٢٤٩) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا عمرو بن محمد العنقزي، قال: أنبأنا سفيان، والترمذي (٢٦٥٠) قال:حدثنا سفيان بن وكيع،قال:حدثنا أبو داود الحفري، عن سفيان. وفي (٢٦٥١) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا نوح بن قيس.
ثلاثتهم - الحكم، وسفيان، ونوح - عن أبي هارون، فذكره
(*) قال الترمذي: قال علي: قال يحيى بن سعيد: كان شعبة يضعف أبا هارون العبدي. وقال الترمذي: هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث أبي هارون، عن أبي سعيد.
وقال الترمذي: قال علي. قال: يحيى بن سعيد: كان شعبة يضعف أبا هارون العبدي. قال يحيى بن سعيد: ما زال ابن عون يروي عن أبي هارون العبدي حتى مات، وأبو هارون اسمه عمارة بن جوين وقال على الحديث الذي يليه: هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث أبي هارون عن أبي سعيد.
(١) رقم (٢٦٨٤) في العلم، باب ما جاء في فضل الفقه على العبادة، من حديث سعيد بن عمرو بن أشوع عن يزيد بن سلمة الجعفي، وفي سنده انقطاع، قال الترمذي: هذا حديث ليس إسناده بمتصل، وهو عندي مرسل، ولم يدرك عندي ابن أشوع يزيد بن سلمة.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
مرسل: أخرجه عبد بن حميد (٤٣٦) قال: حدثني أبو الوليد. والترمذي (٢٦٨٣) قال: حدثنا هناد.
كلاهما - أبو الوليد، وهناد - قالا: حدثنا أبو الأحوص، عن سعيد بن مسروق، عن سعيد بن أشوع، فذكره.
(*) قال الترمذي: هذا حديث ليس إسناده بمتصل، وهو عندي مرسل، ولم يدرك عندي ابن أشوع يزيد بن سلمة سعيد بن أشوع.