(١) رقم (١٠٩٧) في النكاح، باب ما جاء في الوليمة، وإسناده ضعيف، ولكن يشهد له الذي بعده، وفي الباب عن أبي هريرة عند ابن ماجة، وعن أنس عند البيهقي، وعن وحشي وابن عباس عند الطبراني.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه الترمذي (١٠٩٧) قال: حدثنا محمد بن موسى البصري، قال: حدثنا زياد بن عبد الله، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرحمن، فذكره.

(*) قال الترمذي: حديث ابن مسعود لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث زياد بن عبد الله، وزياد بن عبد الله كثير الغرائب والمناكير.

(١) رقم (٣٧٤٥) في الأطعمة، باب في كم تستحب الوليمة، وإسناده ضعيف، ولكن يشهد له الذي قبله.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

إسناده ضعيف:

أخرجه أحمد (٥/٢٨) قال: حدثنا بهز. وفي (٥/٢٨) قال: حدثنا عبد الصمد. والدارمي (٢٠٧١) قال: أخبرنا عفان. وأبو داود (٣٧٤٥) . والنسائي في الكبرى «تحفة الأشراف» (٣٦٥١) . كلاهما - أبو داود، والنسائي - عن محمد بن المثنى، قال: حدثنا عفان بن مسلم.

ثلاثتهم - بهز، وعبد الصمد، وعفان - قالوا: حدثنا همام، عن قتادة، عن الحسن، عن عبد الله بن عثمان الثقفي، فذكره.

قلت: عبد الله بن عثمان الثقفي مجهول. قاله الحافظ في التقريب (١/٤٣٣) وقال في «الإصابة» (٣/٢٢) (٢٨٢٤) ترجمة زهير بن عثمان: له حديث في الوليمة عند أبي داود والنسائي بسند لا بأس به، وقال ابن السكن: ليس بمعروف في الصحابة، إلا أن عمرو بن علي ذكره فيهم، وقال البخاري: لا نعرف له صحبة، ولم يصح إسناده. اهـ.

(١) رواه البخاري ٩ / ٢١٠ في النكاح، باب حق إجابة الوليمة والدعوة، وباب إجابة الداعي في العرس وغيره، ومسلم رقم (١٤٢٩) في النكاح، باب الأمر بإجابة الداعي إلى دعوة، والموطأ ٢ / ٥٤٦ في النكاح، باب ما جاء في الوليمة، وأبو داود رقم (٣٧٣٦) في الأطعمة، باب ما جاء في إجابة الدعوة.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح: تقدم تخريجه، راجع الحديث رقم (٥٥٨٨) .