٥٤٩٧ - (د س) ثابت بن وديعة - رضي الله عنه - قال: «كُنَّا مَعَ رسول الله - ﷺ- في جيش، فأصَبْنَا ضِبابًا، قال: فَشوَيْتُ منها ضَبًا، فأتيتُ به رسول الله - ﷺ-، فوضعتُه بين يديه، قال: فأخذ عُودًا فَعَدَّ به أصابِعَهُ، ثم قال: إن أُمَّة من بني إسرائيل مُسِخَتْ دَوَابَّ في الأرض، وإني لا أدري أيَّ الدَّوَاب هي؟ قال: فلم يأكُل، ولم يَنْهَ» أخرجه أبو داود والنسائي (١) .
٥٤٩٨ - (د) عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - قال: قال يومًا رسول الله - ﷺ-: «وَدِدْتُ أن عندي خُبزة بيضاءَ من بُرَّة سَمْراءَ، مُلَبَّقَةً بسمْن ولبَن، فقام رجل من القوم فاتَّخَذَ ذلك، فجاءه به، فقال: في أيِّ شيء كان السَّمْنُ؟ قال: في عُكَّةِ ضَبّ، قال: ارْفَعه» .
أخرجه أبو داود، وقال: هذا حديث مُنكَر (١) .
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(مُلَبَّقة) ثَرِيد ملبَّق: شديد التَّثريد، مُلَيَّنٌ بالدسم، يقال: ثريدة ملبَّقة.
٥٤٩٩ - (د) عبد الرحمن بن شبل (١) - رضي الله عنه -: «أن رسول الله ⦗٤٢٦⦘ ﷺ- نهى عن أكل لَحمِ الضَّبِّ» أخرجه أبو داود (٢) .
(١) رواه أبو داود رقم (٣٧٩٥) في الأطعمة، باب في أكل الضب، والنسائي ٧ / ١٩٩ و٢٠٠ في الصيد، باب الضب، وإسناده صحيح، صححه الحافظ في " الفتح " وغيره.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
إسناده صحيح:
١ - أخرجه أحمد (٤/٢٢٠) قال: حدثنا محمد بن جعفر. وفي (٤/٢٢٠) قال: حدثنا بهز. وفي (٤/٢٢٠) و(٥/٣٩٠) قال: حدثنا عفان. والنسائي (٧/٢٠٠) قال: أخبرنا عمرو بن يزيد، قال: حدثنا بهز بن أسد.
ثلاثتهم - محمد،وبهز، وعفان - قالوا: حدثنا شعبة، عن عدي بن ثابت.
٢- أخرجه أحمد (٤/٢٢٠) قال: حدثنا حسين، قال: حدثنا يزيد بن عطاء. وأبو داود (٣٧٩٥) قال: حدثنا عمرو بن عون، قال: أخبرنا خالد. وابن ماجة (٣٢٣٨) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن فضيل. والنسائي (٧/١٩٩) قال: أخبرنا سليمان بن منصور البلخي، قال: حدثنا أبو الأحوص سلام بن سليم. وفي الكبرى «تحفة الأشراف» (٢٠٦٩) عن أبي داود سليمان بن سيف، عن محمد بن سليمان الحراني، عن أبي جعفر الرازي.
خمستهم - يزيد، وخالد، وابن فضيل،وأبو الأحوص، وأبو جعفر - عن حصين بن عبد الرحمن.
كلاهما - عدي، وحصين - عن زيد بن وهب، فذكره.
(*) في رواية محمد بن جعفر، وعفان، وبهز «عند أحمد ٤/٢٢٠»: «ثابت بن وداعة» .
(*) وفي رواية عفان «عند أحمد ٥/٣٩٠»، وبهز «عند النسائي»، وخالد «عند أبي داود»: «ثابت ابن وديعة» .
(*) وفي رواية يزيد بن عطاء: «ثابت بن يزيد بن وداعة الأنصاري» .
(*) وفي رواية ابن فضيل وأبي الأحوص: «ثابت بن يزيد الأنصاري» .
- وعن البراء بن عازب، عن ثابت بن وديعة:
«أن رجلا أتى النبي -ﷺ- بضب، فقال: إن أمة مسخت. والله أعلم» .
أخرجه أحمد (٤/٢٢٠) قال: حدثنا عفان، ومحمد بن جعفر. والدارمي (٢٠٢٢) قال: أخبرنا سهل ابن حماد. والنسائي (٧/٢٠٠) قال: أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا عبد الرحمن.
أربعتهم - عفان، ومحمد، وسهل، وعبد الرحمن - عن شعبة، عن الحكم، عن زيد بن وهب، عن البراء، فذكره.
(*) في رواية أحمد: «ثابت بن وداعة» .
(*) وفي رواية الدارمي والنسائي: «ثابت بن وديعة» .
(١) رقم (٣٨١٨) في الأطعمة، باب في الجمع بين لونين من الطعام، ورواه أيضًا ابن ماجة رقم (٣٣٤١) في الأطعمة، باب الخبز الملبق بالسمن، قال القاري في " المرقاة ": قال الطيبي: هذا الحديث مخالف لما كان عليه من شيمته ﷺ، كيف وقد أخرج مخرج التمني، ومن ثم صرح أبو داود بكونه منكرًا.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
لا يصح، منكر: أخرجه أبو داود (٣٨١٨) قال: حدثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة. وابن ماجة (٣٣٤١) قال: حدثنا هدية بن عبد الوهاب.
كلاهما - محمد بن عبد العزيز، وهدية بن عبد الوهاب - عن الفضل بن موسى السيناني، قال: حدثنا الحسين بن واقد، عن أيوب، عن نافع، فذكره.
* قال أبو داود: هذا حديث منكر، وأيوب ليس هو السختياني.
(١) في الأصل: عبد الله بن شرحبيل، وهو خطأ.
(٢) رواه أبو داود رقم (٣٧٩٦) في الأطعمة، باب في أكل الضب، من حديث إسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن أبي راشد الحبراني عن عبد الرحمن بن شبل، وحسن إسناده الحافظ في " الفتح "، وقال: وحديث ابن عياش عن الشاميين قوي، وهؤلاء شاميون ثقات، ولا يغتر بقول الخطابي، ليس إسناده بذاك، وقول ابن حزم: فيه ضعفاء ومجهولون، وقول البيهقي: تفرد به إسماعيل بن عياش، وليس بحجة، وقول ابن الجوزي: لا يصح، ففي كل ذلك تساهل لا يخفى، فإن رواية إسماعيل بن عياش عن الشاميين قوية عند البخاري، وقد صحح الترمذي بعضها، وانظر ما قاله الحافظ في " الفتح " في الجمع بين هذا الحديث والأحاديث التي قبله، ٩ / ٥٧٤ - ٥٧٦ في الذبائح والصيد، باب الضب.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه أبو داود (٣٧٩٦) قال: حدثنا محمد بن عوف الطائي، أن الحكم بن نافع حدثهم، قال: حدثنا ابن عياش، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن أبي راشد الحبراني، فذكره.