٥٢١١ - (ت) رباح بن عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حُوَيطب: عن جدته عن أبيها قالت: سمعتُ رسول الله - ﷺ- يقول: «لا وضوءَ لمن لم يذكر اسم الله عليه» . أخرجه الترمذي (١) .
٥٢١٢ - () أبو هريرة - رضي الله عنه - قال: سمعتُ رسول الله - ﷺ- يقول: «من ذكر الله أولَ وضوئه، طَهُر جسده كلُّه، وإذا لم يذكر الله، لم يطهر منه إلا مواضع الوضوء» أخرجه ... (١) .
٥٢١٣ - () أبو موسى الأشعري - رضي الله عنه - قال: «أتيت رسول الله - ﷺ- وهو يتوضأ، فسمعته يقول: اللهم اغْفِرْ لي ذنبي، ووَسِّعْ لي في داري، وبارك لي في رزقي» . أخرجه ... (١) .
(١) رقم (٢٥) في الطهارة، باب ما جاء في التسمية عند الوضوء، وإسناده ضعيف، وفي الباب أحاديث لا تخلو عن مقال، قال الترمذي: قال محمد بن إسماعيل (يعني البخاري): أحسن شيء في هذا الباب: حديث رباح بن عبد الرحمن، وقال المنذري في " الترغيب والترهيب ": ولاشك أن الأحاديث التي وردت فيها وإن كان لا يسلم شيء منها عن مقال، فإنها تتعاضد بكثرة طرقها وتكتسب قوة، والله أعلم.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
لا يثبت في هذا الباب حديث.
١- أخرجه أحمد (٤/٧٠) (٥/٣٨١) (٦/٣٨٢) قال: حدثنا الهيثم بن خارجة وفي (٤/٧٠) قال عبد الله: وقد سمعته أنا من الهيثم قال: حدثنا حفص بن ميسرة. وفي (٦/٣٨٢) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب. والترمذي (٢٥) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، وبشر بن معاذ العقدي، قالا: حدثنا بشر بن المفضل.
ثلاثتهم - حفص بن ميسرة، ووهيب، وبشر - عن عبد الرحمن بن حرملة.
٢- وأخرجه أحمد (٤/٧٠) قال: حدثنا شيبان. وابن ماجة (٣٩٨) والترمذي (٢٦) قالا: حدثنا الحسن ابن علي، قال: حدثنا يزيد بن هارون.
كلاهما - شيبان، ويزيد بن هارون - عن يزيد بن عياض.
كلاهما - ابن حرملة، ويزيد بن عياض - عن أبي ثفال المري، أنه سمع رباح بن عبد الرحمن بن حويطب، فذكره.
* رواية ابن ماجة مختصرة على «لا صلاة لمن لا وضوء له، ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه.» .
* ورواية الترمذي مختصرة على «لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه.» .
* أخرجه أحمد (٦/٣٨٢) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا أبو معشر، عن عبد الرحمن بن حرملة، عن أبي ثفال المري، عن رباح بن عبد الرحمن بن حويطب، عن جدته، قالت: سمعت رسول الله -ﷺ-، فذكرته. ليس فيه سعيد بن زيد.
* رواية الترمذي (٢٦) عن الحسن بن علي، لم يذكرها المزي في تحفة الأشراف. وقد أشار محقق جامع الترمذي إلى أن هذه الرواية لا توجد في بعض النسخ.
(١) كذا في الأصل بياض بعد قوله: أخرجه، وفي المطبوع: أخرجه رزين، وقد ذكره السيوطي في " الجامع الصغير " ونسبه لعبد الرزاق في الجامع عن الحسن الكوفي مرسلًا، قال المناوي: قال الذهبي: وفيه محمد بن أبان لا أعرفه الآن، وقال ابن القطان: فيه من لا يعرف البتة، وقال المناوي: ورواه الدارقطني عن أبي هريرة مسندًا مرفوعًا، قال الحافظ العراقي: وسنده أيضًا ضعيف.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
هذا الحديث من زيادات رزين، عزاه السيوطي في الصغير لعبد الرزاق. قال المناوي: قال الذهبي: وفيه محمد بن أبان لا أعرفه الآن، وقال ابن القطان: فيه من لا يعرف.
وعزاه المناوي للدارقطني مرفوعا، وضعف سنده الحافظ العراقي.
(١) كذا في الأصل بياض بعد قوله: أخرجه، وفي المطبوع: أخرجه رزين، وقد رواه ابن السني في " عمل اليوم والليلة " ص / ١٠ وذكره النووي في " الأذكار "، وزاد نسبته للنسائي في " عمل اليوم الليلة "، وهو حديث حسن، ورواه الترمذي من حديث أبي هريرة بدون ذكر الوضوء رقم (٣٤٩٦) في الدعوات، باب رقم (٨٢) .
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
هذا الحديث من زيادات رزين: عزاه النووي في «الأذكار» للنسائي في عمل اليوم والليلة، ورواه ابن السني فيه (ص ١٠) .