(١) رقم (١١) في الطهارة، باب كراهية استقبال القبلة عند قضاء الحاجة، وهو حديث حسن.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه أبو داود (١١) قال: حدثنا محمد بن يحيى بن فارس. وفي (تحفة الأشراف) (٧٤٥١) عن أحمد بن إبراهيم.

كلاهما- محمد بن يحيى،وأحمد بن إبراهيم - عن صفوان بن عيسى، عن الحسن بن ذكوان، عن مروان الأصفر، فذكره.

(*) قال المزي: أحمد بن إبراهيم في رواية أبي الحسن بن العبد.

(١) رواه أبو داود رقم (١٣) في الطهارة، باب الرخصة في استقبال القبلة، والترمذي رقم (٩) في الطهارة، باب ما جاء من الرخصة في استقبال القبلة، ورواه أيضًا أحمد والبزار، وابن ماجة، وابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم، والدارقطني، وغيرهم، وحسنه الترمذي، وقال الحافظ في " التلخيص " ١ / ١٠٤: في الاحتجاج به نظر، لأنها حكاية فعل لا عموم لها، فيحتمل أن يكون لعذر، ويحتمل أن يكون في نسيان ونحوه.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

١-أخرجه أحمد (٣/٣٦٠) قال:حدثنا يعقوب -وهو ابن إبراهيم بن سعد - قال: حدثنا أبي.

٢- وأخرجه أبو داود (١٣) وابن ماجة (٣٢٥) قالا: حدثنا محمد بن بشار. والترمذي (٩) قال:حدثنا محمد بن بشار. ومحمد بن المثنى. وابن خزيمة (٥٨) قال: حدثنا محمد بن بشار.

كلاهما - ابن بشار، وابن المثنى - قالا: حدثنا وهب بن جرير بن حازم، قال: حدثنا أبي.

كلاهما - إبراهيم، وجرير - عن محمد بن إسحاق، عن أبان بن صالح، عن مجاهد بن جبر، فذكره.

قلت: ابن إسحاق معروف بالتدليس وقد عنعن.

(١) رقم (١٠) في الطهارة، باب ما جاء من الرخصة في استقبال القبلة، وفي سنده ابن لهيعة، وهو ضعيف.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

ضعيف: أخرجه أحمد (٥/٣٠٠) قال: حدثنا حسن بن موسى وموسى بن داود (ح) وحدثنا إسحاق يعني ابن الطباع،والترمذي (١٠) قال:حدثنا قتيبة.

أربعتهم - حسن وموسى وإسحاق، وقتيبة - عن ابن لهيعة. قال: حدثنا أبو الزبير، عن جابر. فذكره.

(*) قال الترمذي: ابن لهيعة ضعيف عند أهل الحديث. ضعفه يحيى بن سعيد القطان وغيره من قبل حفظه.

قلت: رواية أبي الزبير عن جابر لا يخفى ما فيها.