(١) كذا في الأصل والمطبوع عن مالك بلاغًا، وهو في الموطأ ١ / ١٩٣ في القبلة، باب النهي عن استقبال القبلة والإنسان على حاجة، من حديث مالك عن نافع مولى عمر، عن رجل من الأنصار قال الزرقاني في " شرح الموطأ ": قال ابن عبد البر: كذا رواه يحيى – يعني الليثي – والصواب قول سائر الرواة: عن رجل من الأنصار عن أبيه. أقول: وهو حديث صحيح له شواهد بمعناه.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

إسناده منقطع: أخرجه مالك في الموطأ (٤٥٦) قال: عن نافع عن رجل من الأنصار فذكره.

قلت: نقل الإمام الزرقاني عن أبي عمر قوله: كذا رواه يحيى والصواب قول سائر الرواة عن رجل من الأنصار عن أبيه. ا.هـ.

(١) رقم (١٠) في الطهارة، باب كراهية استقبال القبلة عند قضاء الحاجة، وفي سنده أبو زيد مولى بني ثعلبة، وهو مجهول الحال.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

إسناده ضعيف: أخرجه أحمد (٤/٢١٠) قال: حدثنا أبو النضر، قال: حدثنا داود يعني العطار. وفي (٤/٢١٠) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب. وأبو داود (١٠) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا وهيب. وابن ماجة (٣١٩) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا خالد بن مخلد، عن سليمان بن بلال.

ثلاتهم - داود العطار، ووهيب، وسليمان بن بلال - عن عمرو بن يحيى المازني، عن أبي زيد، فذكره.

(*) قال أبو داود: أبو زيد هو مولى بني ثعلبة.

(*) وفي رواية ابن ماجة: (أبو زيد مولى الثعلبيين) .

(*) وفي رواية داود العطار -: (أبو زيد مولى ثعلبة) .

قلت: أبو زيد مجهول الحال، وقد تفرد به، ونقل الحافظ في الإصابة (٩/٢٥٨) (٨١٣٢) قول الدارقطني: الصحيح أنه معقل بن أبي الهيثم، وقال: له في السنن حديثان ولم يعقب.