(١) كذا في الأصل والمطبوع: ينصرف، والذي في نسخ مسلم وأبي داود المطبوعة: يتصدق.

(٢) رواه البخاري ١٣ / ٢١ في الفتن، باب قول النبي ﷺ " من حمل علينا السلاح فليس منا "، وفي المساجد، باب يؤخذ بنصول النبل إذا مر بالمسجد، ومسلم رقم (٢٦١٤) في البر، باب أمر من مر بسلاح مسجد أو سوق ... أن يمسك بنصالها، وأبو داود رقم (٢٥٨٦) في الجهاد، باب في النبل يدخل به المسجد، والنسائي ٢ / ٤٩ في المساجد، باب إظهار السلاح في المسجد.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح:

١- أخرجه الحميدي (١٢٥٢) . وأحمد (٣/٣٠٨) . والدارمي (٦٣٩) قال: أخبرنا إبراهيم بن المنذر. وفي (١٤٠٩) قال: أخبرنا محمد بن المبارك. والبخاري (١/١٢٢) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. وفي (٩/٦٢) قال: حدثنا علي بن عبد الله. ومسلم (٨/٣٣) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وإسحاق بن إبراهيم. وابن ماجة (٣٧٧٧) قال: حدثنا هشام بن عمار. والنسائي (٢/٤٩) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن المسور الزهري بصري، ومحمد بن منصور. وابن خزيمة (١٣١٦) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، وسعيد بن عبد الرحمن. (ح) وحدثنا علي بن خشرم.

جميعا - الحميدي، وأحمد، وإبراهيم، ومحمد بن المبارك، وقتيبة، وعلي بن عبد الله، وأبو بكر، وإسحاق، وهشام، وعبد الله، ومحمد بن منصور، وعبد الجبار، وسعيد، وابن خشرم - عن سفيان بن عيينة.

٢ - وأخرجه البخاري (٩/٦٢) قال: حدثنا أبو النعمان. ومسلم (٨/٣٣) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وأبو الربيع. ثلاثتهم - أبو النعمان، ويحيى، وأبو الربيع - عن حماد بن زيد.

كلاهما - سفيان، وحماد - عن عمرو بن دينار، فذكره.

- وبلفظ: «أنه أمر رجلا كان يتصدق بالنبل في المسجد أن لا يمر بها إلا وهو آخذ بنصولها» .

أخرجه أحمد (٣/٣٥٠) قال: حدثنا حجين، ويونس. ومسلم (٨/٣٣) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. (ح) وحدثنا محمد بن رمح. وأبو داود (٢٥٨٦) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. وابن خزيمة (١٣١٧) قال: حدثنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا شعيب.

خمستهم - حجين، ويونس، وقتيبة، وابن رمح، وشعيب - عن الليث بن سعد، عن أبي الزبير، فذكره.

(١) رواه أبو داود رقم (٢٥٨٨) في الجهاد، باب في النهي أن يتعاطى السيف مسلولًا، والترمذي رقم (٢١٦٤) في الفتن، باب ما جاء في النهي عن تعاطي السيف مسلولًا، وقال الترمذي: هذا حديث حسن، وهو كما قال، وأخرجه أيضًا أحمد في " المسند "، والحاكم، وصححه ووافقه الذهبي.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

إسناده حسن: أخرجه أحمد (٣/٣٠٠) قال: حدثنا وكيع. وفي (٣/٣٦١) قال: حدثنا عفان. وأبو داود (٢٥٨٨) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل. والترمذي (٢١٦٣) قال: حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي البصري.

أربعتهم - وكيع، وعفان، وموسى، وعبد الله بن معاوية - عن حماد بن سلمة، عن أبي الزبير، فذكره.

وقال الترمذي: وهذا حديث حسن غريب من حديث حماد بن سلمة، وروى ابن لهيعة هذا الحديث عن أبي الزبير عن جابر وعن بُنَّة الجهني عن النبي - ﷺ-، وحديث حماد بن سلمة عندي أصح.

(١) في نسخ مسلم المطبوعة: فيأخذ من عمله ما شاء، وجملة " حتى يرضى " بعد، ليست في نسخ مسلم المطبوعة، ولعلها من زيادات الحميدي.

(٢) رواه مسلم رقم (١٨٩٧) في الإمارة، باب حرمة نساء المجاهدين وإثم من خان فيهم، وأبو داود رقم (٢٤٩٦) في الجهاد، باب في حرمة نساء المجاهدين على القاعدين، والنسائي ٦ / ٥٠ و٥١ في الجهاد، باب من خان غازيًا في أهله.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح:

١- أخرجه أحمد (٥/٣٥٢) . ومسلم (٦/٤٢) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. والنسائي (٦/٥٠) قال: أخبرنا حسين بن حريث، ومحمود بن غيلان.

أربعتهم - أحمد، وأبو بكر، وحسين، ومحمود - قالوا: حدثنا وكيع، عن سفيان «الثوري» .

٢- وأخرجه أحمد (٥/٣٥٥) قال: حدثنا أبو معاوية، عن ليث.

٣- وأخرجه مسلم (٦/٤٣) قال: حدثني محمد بن رافع، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا مسعر.

٤- وأخرجه الحميدي (٩٠٧) . ومسلم (٦/٤٣) . وأبو داود (٢٤٩٦) قالا: حدثنا سعيد بن منصور. والنسائى (٦/٥١) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن.

ثلاثتهم - الحميدي، وسعيد، وعبد الله - قالوا: حدثنا سفيان «ابن عيينة» عن قعنب.

٥- وأخرجه النسائي (٦/٥٠) قال: أخبرني هارون بن عبد الله، قال: حدثنا حرمي بن عمارة، قال: حدثنا شعبة.

خمستهم - سفيان، وليث، ومسعر، وقعنب، وشعبة - عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، فذكره.