(١) رواه الترمذي رقم (٧٢٠) في الصوم، باب ما جاء فيمن استقاء عمدًا، وأبو داود رقم (٢٣٨٠) في الصوم، باب الصائم يستقيء عمدًا، ورواه أيضًا ابن ماجة، والدارمي، وغيرهما، وهو حديث صحيح.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه أحمد (٢/٤٩٨) قال: حدثنا الحكم. - قال عبد الله بن أحمد: وسمعته أنا من الحكم بن موسى -٠ قال: حدثنا عيسى بن يونس. والدارمي (١٧٣٦) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم. قال: حدثنا عيسى بن يونس. وأبو داود (٢٣٨٠) قال: حدثنا مسدد. قال: حدثنا عيسى بن يونس. وابن ماجة (١٦٧٦) قال: حدثنا عبيد الله بن عبد الكريم. قال: حدثنا الحكم بن موسى. قال: حدثنا عيسى ابن يونس. (ح) وحدثنا عبيد الله. قال: حدثنا علي بن الحسن بن سليمان أبو الشعثاء. قال: حدثنا حفص بن غياث. والترمذي (٧٢٠) قال: حدثنا علي بن حجر. قال: حدثنا عيسى بن يونس. والنسائي في الكبرى «تحفة الأشراف» (١٠/١٤٥٤٢) عن إسحاق بن إبراهيم عن عيسى بن يونس. وابن خزيمة (١٩٦٠ و١٩٦١) قال: حدثنا علي بن حجر السعدي. قال: حدثنا عيسى بن يونس. وفي (١٩٦١) قال: حدثنا محمد بن يحيى. قال: حدثنا أبو سعيد الجعفي. قال: حدثنا حفص بن غياث.

كلاهما - عيسى بن يونس، وحفص بن غياث - عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، فذكره.

(*) ذكر الدارمي عقب الحديث: قال عيسى: زعم أهل البصرة أن هشاما أوهم فيه، فموضع الخلاف ها هنا.

(*) قال أبو عيسى الترمذي: حديث أبي هريرة حديث حسن غريب. لا نعرفه من حديث هشام عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي -ﷺ- إلا من حديث عيسى بن يونس. وقال محمد - يعني البخاري - لا أراه محفوظا. قال أبو عيسى: وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن أبي هريرة، عن النبي -ﷺ- ولا يصح إسناده.

(١) ١ / ٣٠٤ في الصيام، باب ما جاء في قضاء رمضان والكفارات، وإسناده صحيح.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه مالك في «الموطأ» مع شرح الزرقاني (٢/٢٥٠) عن نافع،عن عبد الله بن عمر، فذكره.