(١) ٣ / ١٨٥ في العيدين، باب الخطبة على البعير، وإسناده صحيح.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه أحمد (٤/٦٠٣) قال: حدثنا وكيع. وابن ماجة (١٢٨٤) قال: حدثنا محمد بن عبد الله ابن نمير. قال: حدثنا وكيع. والنسائي (٣/١٨٥) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم. قال:حدثنا ابن أبي زائدة. وفي الكبرى تحفة الأشراف (٩/١٢١٤٢) عن إسحاق بن منصور، عن أبي أسامة.

ثلاثتهم - وكيع، ويحيى بن أبي زائدة، وأبو أسامة - عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أخيه. فذكره.

(*) في رواية وكيع. قال إسماعيل بن أبي خالد: رأيت أبا كاهل وكانت له صحبة.

(*) وأخرجه ابن ماجة (١٢٨٥) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير. قال: حدثنا محمد بن عبيد. قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن عائذ، هو أبو كاهل. فذكره. ولم يقل إسماعيل: عن أخيه.

(١) رقم (١١٤٥) في الصلاة، باب يخطب على قوس، وإسناده ضعيف، فيه أبو جناب يحيى بن أبي حية الكلبي، وقد ضعفوه لكثرة تدليسه، كما قال الحافظ في " التقريب ".

أقول: ولكن له شاهد عند أبي داود من حديث الحكم بن حزن الكلفي، وهو حديث طويل، وفيه: فقام متوكئًا على عصى أو قوس فحمد الله وأثنى عليه ... الحديث، وإسناده حسن، وصححه ابن السكن وابن خزيمة.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه أبو داود (١١٤٥) قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن عيينة، عن أبي جناب، عن يزيد بن البراء، عن أبيه، فذكره.

قلت: فيه أبو جناب يحيى بن أبي حية، قال عنه الحافظ في التقريب:ضعفوه لكثرة تدليسه.

(١) كذا في الأصل بياض بعد قوله: أخرجه، وفي المطبوع: أخرجه رزين، وقد رواه أبو الشيخ ابن حبان في " كتاب أخلاق النبي ﷺ " صفحة ١٤٦، وفي سنده الحسن بن عمارة، وهو متروك، وهو بمعنى الذي قبله.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

في المطبوع أخرجه رزين، ولم أقف عليه.