٤٠٤٢ - (س) عبد الله بن عمر (١) - رضي الله عنهما -: «أن النبيَّ - ﷺ- صلَّى المغربَ والعشاءَ بجَمْع بإقامة واحدة» أخرجه النسائي (٢) .
٤٠٤٣ - (د) جعفر بن محمد: عن أبيه «أن النبيَّ - ﷺ- صلَّى الظهر والعصر بأذان واحد بعرفةَ - ولم يُسبِّح بينهما - وإقامتين، وصلى المغرب والعشاءَ بجَمْع، بأذان واحد وإقامتين، ولم يُسبِّح بينهما» أخرجه أبو داود (١) .
الفرع الثالث: في جمع المقيم
٤٠٤٤ - (ت) ابن عباس - رضي الله عنهما -: قال: «من جمع بين صلاتين من غير عذْر فقد أتى بابًا من أبواب الكبائر» أخرجه الترمذي (١) . ⦗٧٢٤⦘
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(الكبائر): جمع كبيرة: فَعْلة كبيرة من الذنوب، كالقتل، والزنا، والقذف، والربا، والفرار من الزحف، والعقوق، والشرك بالله.
(١) في الأصل والمطبوع: عبد الله بن عباس، وما أثبتناه موافق لما في جميع نسخ النسائي المطبوعة والمخطوطة.
(٢) ٥ / ٢٦٠ في الحج، باب الجمع بين الصلاتين بالمزدلفة، وإسناده صحيح.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه أحمد (٢/١٨) (٤٦٧٦) قال: حدثنا يحيى، عن سفيان. وفي (٢/٣٣) (٤٨٩٣، ٤٨٩٤) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان. وفي (٢/٧٨) (٥٤٩٥) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (٢/١٥٢) (٦٤٠٠) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا شعبة. وأبو داود (١٩٢٩) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: حدثنا سفيان. والترمذي (٨٨٧) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، قال: حدثنا سفيان الثوري.
كلاهما - سفيان الثوري، وشعبة - عن أبي إسحاق، قال: سمعت عبد الله بن مالك، فذكره.
* أخرجه أبو داود (١٩٣٠) قال: حدثنا محمد بن سليمان الأنباري، قال: حدثنا إسحاق، يعني ابن يوسف، عن شريك، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عبد الله بن مالك، قالا: صلينا مع ابن عمر، فذكراه.
* في رواية يحيى، عن سفيان: «فقال له عبد الله بن مالك» . وفي رواية عبد الرزاق، عن سفيان: «فقال له مالك بن خالد الحارثي» . وفي رواية محمد بن كثير، عن سفيان: «فقال له مالك بن الحارث» .
(١) رقم (١٩٠٦) في المناسك، باب صفة حجة النبي ﷺ، وإسناده منقطع، قال أبو داود: هذا الحديث أسنده حاتم بن إسماعيل في الحديث الطويل - يعني حديث جابر الطويل في قصة حجته ﷺ الذي رواه مسلم وأبو داود وغيرهما بذكر جابر بن عبد الله، فصار متصلًا - قال أبو داود: ووافق حاتم بن إسماعيل على إسناده محمد بن علي الجعفي عن جعفر عن أبيه عن جابر، إلا أنه قال: فصلى المغرب والعتمة بأذان وإقامة.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه أبو داود (١٩٠٦) حدثنا عبد الله بن مسلمة ثنا سليمان يعني ابن بلال (ح) وثنا أحمد بن حنبل ثنا عبد الوهاب الثقفي المعنى واحد عن جعفر بن محمد عن أبيه فذكره. قال أبو داود: هذا الحديث أسنده حاتم بن إسماعيل في الحديث الطويل ووافق حاتم بن إسماعيل على إسناده محمد بن على الجعفي عن جعفر عن أبيه عن جابر إلا أنه قال: فصلى المغرب والعتمة بأذان وإقامة.
(١) رقم (١٨٨) في الصلاة، باب ما جاء في الجمع بين الصلاتين في الحضر، وفي سنده حنش، وهو حسين بن قيس أبو علي الرحبي، وهو متروك، كما قال الحافظ في " التقريب ".
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه الترمذي (١٨٨) قال: حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف البصري، قال: حدثنا المعتمر بن سليمان، عن أبيه، عن حنش، عن عكرمة، فذكره. قال الترمذي: وحنش هذا هو: أبو علي الرحبي وهو حسين بن قيس، وهو ضعيف عند أهل الحديث، ضعفه أحمد وغيره.