(١) ١ / ١١١ في الجمعة، باب القراءة في صلاة الجمعة والاحتباء ومن تركها من غير عذر، وقد تردد في رفعه مالك، والحديث حسن بشواهده.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه مالك الموطأ (٢٤٤) عن صفوان بن سليم. وقال الزرقاني في شرح الموطأ (١/٣٣٢) قال أبو عمر: هذا يسند من وجوه أحسنها حديث أبي الجعد الضمري بنحوه. أخرج الشافعي في الأم وأحمد وأصحاب السنن وصححه الحاكم وغيره عن أبي الجعد الضمري مرفوعا «من ترك الجمعة ثلاث مرات تهاونا بها طبع الله على قلبه» .

وأخرج ابن عبد البر عن أبي قتادة مرفوعا: «من ترك الجمعة ثلاث مرات من غير ضرور، فقد طبع على قلبه.

وأخرج أيضا عن أبي هريرة رفعه: من ترك الجمعة ثلاث مرات من غير عذر فقد طبع الله على قلبه.

وأخرج الشافعي عن ابن عباس مرفوعا «من ترك الجمعة ثلاثا من غير ضرورة كتب منافقا في كتاب لا يمحى ولا يبدل» .

وأخرج أبو يعلى برواة الصحيح عن ابن عباس رفعه «من ترك ثلاث جمعات متواليات فقد نبذ الإسلام وراء ظهره» .

وفي مسلم عن ابن عمر وأبي هريرة، وذكر الحديث الماضي.

(١) رقم (٦٥٢) في المساجد، باب فضل صلاة الجماعة.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح: أخرجه أحمد (١/٣٩٤) (٣٧٤٣) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا إسرائيل. وفي (١/٤٠٢) (٣٨١٦) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا زهير.

وفي (١/٤٢٢) (٤٠٠٧) قال: حدثنا أبو داود، يعني الطيالسي، قال: حدثنا زهير. وفي (١/٤٤٩) (٤٢٩٥) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر. وفي (١/٤٤٩) (٤٢٩٧) قال: حدثنا إبراهيم بن خالد، قال: حدثنا رباح، عن معمر. وفي (١/٤٦١) (٤٣٩٨) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا زهير. ومسلم (٢/١٢٣) قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس، قال: حدثنا زهير. وابن خزيمة (١٨٥٣) قال: حدثنا أبو خيثمة علي بن عمرو بن خالد الحراني، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا زهير. وفي (١٨٥٤) قال: حدثنا يحيى بن حكيم، ومحمد بن معمر، قالا: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا زهير.

ثلاثتهم - إسرائيل، وزهير، ومعمر - عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، سمعه منه، فذكره.

* في رواية إسرائيل: «لقد هممت أن آمر رجلا، فيصلي بالناس، ثم آمر بأناس لا يصلون معنا، فتحرق عليهم بيوتهم» .