(١) كذا الأصل: علي: كان يأمر حسينًا ينبذ له، وفي المطبوع: علي بن أبي طالب رضي الله عنه: كان يأمر حسينًا، وكلاهما خطأ، والذي في النسائي المطبوع ٨ / ٣٣٣ في الأشربة، باب ما يجوز شربه من الأنبذة وما لا يجوز: أخبرنا سويد (يعني ابن نصر المروزي) أنبأنا عبد الله (يعني ابن المبارك) عن بسام (يعني ابن عبد الله الصيرفي) قال: سألت أبا جعفر (يعني محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الباقر) عن النبيذ قال: كان علي بن حسين (يعني أباه زين العابدين) رضي الله عنه ينبذ له من الليل فيشربه غدوة، وينبذ له غدوة فيشربه من الليل، وإسناده صحيح.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه النسائي (٨/٣٣٣) قال: نا سويد، قال نا عبد الله بن بسام، قال: سألت أبا جعفر عن النبيذ، قال: كان علي بن حسين رضي الله عنه ينبذ له من الليل فيشربه غدوة، وينبذ له غدوه فيشربه من الليل.

(١) ٨ / ٣٣٣ - ٣٣٤ في الأشربة، باب ما يجوز شربه من الأنبذة وما لا يجوز، وفي سنده أبو عثمان وليس بالنهدي وهو مجهول، لم يوثقه غير ابن حبان، وباقي رجاله ثقات، وهو بمعنى الحديث الذي قبله.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه النسائي (٨/٣٣٣ و٣٣٤) قال: نا سويد، قال: نا عبد الله بن سليمان التيمي، عن أبي عثمان وليس بالنهدي، فذكره.

(١) تصغير خربة، قال ياقوت في " معجم البلدان ": موضع بالبصرة، وسميت بذلك فيما ذكره الزجاجي، لأن المرزبان كان قد ابتنى به قصرًا وخرب بعده، فلما نزل المسلمون البصرة ابتنوا عنده وفيه أبنية، وسموها الخريبة.

(٢) العكر بفتحتين: الوسخ والدرن من كل شيء، والمراد هنا: درن الخمر الباقي في الوعاء.

(٣) ٨ / ٣٠٧ في الأشربة، باب النهي عن نبيذ الدباء والنقير، وفي سنده جهالة، ولكن لبعضه شواهد.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه النسائي (٨/٣٠٧) قال: نا سويد، قال: نا عبد الله بن طود بن عبد الملك القسي بعدي، قال: ثنى أبي، فذكره.