٢٦٧٣ - (ت) عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -: أَنَّ رسولَ اللهِ - ﷺ- قال: «في كل ثلاثين من البقر: تبيعٌ أو تبيعة، وفي كل أَربعين: مُسِنَّةٌ» . أخرجه الترمذي (١) .

٢٦٧٤ - (ط) طاوس - رحمه الله-: «أن معاذًا أَخذ من ثلاثين بقرة: تَبِيعًا، ومن أربعين بقرة: مُسِنَّة، وأُتِيَ بما دون ذلك، فأبى أن يَأخُذَ منه شيئًا، وقال: لم أسمع فيه من رسول الله - ﷺ- شيئًا، حتى أَلقاه فأسأَلَهُ، فتُوُفِّيَ رسولُ الله - ﷺ- قبل أن يَقْدَمُ مُعاذٌ» . أَخرجه الموطأ (١) .

٢٦٧٥ - (ت د س) معاذ بن جبل - رضي الله عنه -: قال: «بعثني رسولُ الله - ﷺ- إِلى اليمن، فأمرني أَن آخُذَ من كل ثلاثين بقرة: تبيعًا أو تبيعة، ومن كل أربعين: مُسنَّة، ومن كل حالمٍ: دِينارًا، أَو عَدْلُهُ مَعَافِرَ» . هذه رواية الترمذي. ⦗٥٩٦⦘

وفي رواية أَبي داود مثله، وقال: «من كل حالم - يعني: مُحْتَلِمًا - دينارًا أو عَدْلَه من المعافري: ثيابٍ تكون باليمن» . وفي رواية مثله، ولم يذكر «ثياب تكون باليمن»، ولا ذكر «يعني: محتلمًا» .

وفي رواية النسائي، قال: «أمرني رسولُ الله -ﷺ- حين بعثني إلى اليمن: أن لا آخُذَ من البقر شيئًا، حتى تبلغ ثلاثين، فإذا بلغت ثلاثين: ففيها عِجْلٌ تابع، جَذَعٌ، أو جَذَعَةٌ، حتى تبلغَ أربعين، فإذا بلغت أَربعين بقرة: ففيها مُسنَّةٌ» (١) .

[شَرْحُ الْغَرِيبِ]

(حالم): الحالم: المحتلم، وهو الذي بلغ مبلغ الرجال برؤية الماء أو السن الشرعي المعين عليه.

(عَدله): عدل الشيء - بفتح العين - مثله في القيمة، وبكسرها: مثله في الصورة، والأول هو المراد في الحديث.

(معافري): المعافري: ثياب تكون باليمن منسوبة إلى معافر، وهو ⦗٥٩٧⦘ حي من همدان، لا ينصرف في معرفة ولا نكرة؛ لأنه جاء على مثال ما لا ينصرف من الجمع.