٩٤٣٧ - (د) أبو قلابة قال: قال أبو مسعود - رضي الله عنه - لأبي عبد الله - أو قال أبو عبد الله لأبي مسعود -: ما سمعتَ رسول الله - ﷺ- يقول في «زَعمُوا» قال: سمعتُ رسولَ الله - ﷺ- يقول: «بئس مَطِيَّة الرجل» أخرجه أبو داود (١)، وقال: أبو عبد الله: هو حذيفة.
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(بئس المطية) معنى قوله: «بئس مَطِيَّةُ الرجل زعموا» أن الرجل إذا أراد المسير إلى بلد، والظَّعن في حاجة: ركب مَطِيَّتَهُ، وسار حتى يقضيَ حاجته، فشبَّه النبيُّ - ﷺ- ما يُقَدِّمه الرجل أمام كلامه، ويتوصل به إلى حاجته من قوله: «زعموا» بالمطيَّة التي يتوصل بها إلى الموضع الذي يقصده، وإنما يقال: «زعموا» في حديث لا سند له ولا ثَبْتَ فيه، وإنما هو شيء يحكى على الألسن على سبيل البلاغ، فذمَّ النبيُّ - ﷺ- من الحديث ما كان هذا سبيله.
٩٤٣٨ - (ت) معاذ بن جبل - رضي الله عنه - قال: قال رسولُ الله - ﷺ-: «مَنْ عيَّرَ أخاه بذنب لم يمتْ حتى يَعْمَلَه» قال أحمد: مِنْ ذنبٍ قد ⦗٧٤٣⦘ تاب منه. أخرجه الترمذي (١) .
(١) رقم (٤٩٧٢) في الأدب، باب قول الرجل: زعموا، ورواه أيضًا أحمد في " المسند "، والبخاري في " الأدب المفرد " وغيرهما، وهو حديث صحيح.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه أحمد (٥/٤٠١) قال: حدثنا وكيع. والبخاري في الأدب المفرد (٧٦٢) قال: حدثنا أبو عاصم. وأبو داود (٤٩٧٢) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. قال: حدثنا وكيع.
كلاهما - وكيع، وأبو عاصم - عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي قلابة، فذكره.
* أخرجه أحمد (٤/١١٩) قال: حدثنا علي بن إسحاق، قال: حدثنا عبد الله، هو ابن المبارك، قال: حدثنا الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي قلابة، عن أبي مسعود، فذكره. ليس فيه حذيفة.
(١) رقم (٢٥٠٧) في صفة القيامة، باب رقم (٥٤)، وهو حديث حسن بشواهده.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه الترمذي (٢٥٠٥) قال: حدثنا أحمد بن منيع. قال: حدثنا محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، فذكره.
* قال الترمذي: هذا حديث غريب، وليس إسناده بمتصل، وخالد بن معدان لم يدرك معاذ بن جبل.
* وقع في مسند أحمد ضمن مسند معاذ بن جبل (٥/٢٤٧) حدثنا يحيى بن غيلان. قال: حدثنا رشدين. وفي (٥/٢٤٧) أيضا قال: حدثنا حسن. قال: حدثنا ابن لهيعة.
كلاهما - رشدين، وعبد الله بن لهيعة - عن زبان بن فائد، عن سهل بن معاذ، عن أبيه، عن معاذ.
«أنه سأل رسول الله -ﷺ- عن أفضل الإيمان. قال: أفضل الإيمان أن تحب لله وتبغض في الله.» الحديث.
والصواب أن هذا من مسند «معاذ بن أنس» وقد سبق في مسنده، برقم (١١٤٥٣) وانظر تعليقنا عليه.