٩٠٦٣ - (ط) زيد بن ثابت - رضي الله عنه - «كان يقول - في الرجل يطلِّق الأمة ثلاثًا، ثم يشتريها -: إنها لا تحلُّ حتى تنكحَ زوجًا غيره» (١) . أخرجه الموطأ (٢) .
٩٠٦٤ - (ط) محمد بن إياس بن البكير قال: إنَّ ابن عباس وأبا هريرة وابن العاص «سئلوا عن البِكْر يطلِّقها زوجُها ثلاثًا قبل الدخول؟ فكلُّهم قالوا: لا تحلُّ له حتى تنكحَ زوجًا غيره» أخرجه الموطأ (١) .
٩٠٦٥ - (د ت س) علي وجابر وابن مسعود - رضي الله عنهم - أنَّ رسولَ الله - ﷺ-: «لعن المحلِّلَ والمحلَّلَ له» .
أخرجه الترمذي، وقال: حديث علي وجابر معلول، وصحح حديث ⦗٥٠٢⦘ ابن مسعود، وأما أبو داود: فإنه رواه عن عليٍّ وحدَه، وقال: قال إسماعيل: وأُراه قد رفعه إلى النبيِّ - ﷺ- قال: «لَعن [الله] المحلِّل والمحلَّلَ له» .
وفي رواية أخرى له: «عن رجل من أصحاب النبيِّ - ﷺ- فرأينا أنه علي - أن النبيَّ - ﷺ- ... بمعناه» . وأخرجه النسائي عن ابن مسعود وحدَه بزيادة في أوله، وهي مذكورة في كتاب الزينة من حرف الزاي (١) .
(١) قال الزرقاني في " شرح الموطأ ": لعموم الآية، وعلى هذا الجمهور والأئمة الأربعة، خلافًا لقول بعض السلف: تحل، لعلوم ﴿أو ما ملكت أيمانكم﴾ قال أبو عمر بن عبد البر: هذا خطأ، لأنها لا تبيح الأمهات والأخوات والبنات فكذا سائر المحرمات.
(٢) ٢ / ٤٣٧ في النكاح، باب ما جاء في الرجل يملك امرأته وقد كانت تحته ففارقها من حديث الزهري عن أبي عبد الرحمن طاوس عن زيد بن ثابت، وإسناده صحيح.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
إسناده صحيح: أخرجه مالك (١١٦٥) عن ابن شهاب، عن أبي عبد الرحمن، عن زيد بن ثابت، فذكره.
(١) ٢ / ٥٧٠ في الطلاق، باب طلاق البكر، وإسناده صحيح، ولكن فتوى ابن عباس وأبي هريرة من حديث الزهري عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن إياس بن البكير، وفتوى عبد الله بن عمرو بن العاص من حديث يحيى بن سعيد عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن النعمان بن أبي عياش الأنصاري عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عمرو بن العاص.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: وقد تقدم برقم (٥٧٥٨) .
(١) رواه الترمذي رقم (١١١٩) و(١١٢٠) في النكاح، باب ما جاء في المحلل والمحلل له، وأبو داود رقم (٢٠٧٦) و(٢٠٧٧) في النكاح، باب في التحليل، والنسائي ٦ / ١٤٩ في الطلاق، باب إحلال المطلقة ثلاثًا وما فيه من التغليظ، وهو حديث صحيح.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
١- أخرجه أحمد (١/٨٣) (٦٣٥) قال: حدثنا يحيى، عن مجالد. وفي (١/٨٧) (٦٦٠) قال: حدثنا خلف بن الوليد، قال: حدثنا أبو جعفر، يعني الرازي، عن حصين بن عبد الرحمن. وفي (١/١٠٧) (٨٤٤) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أنبأنا سفيان، عن جابر. وفي (١/١٢١) (٩٨٠) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن إسماعيل. وفي (١/١٥٠) (١٢٨٨) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن جابر. وفي (١/١٥٨) (١٣٦٤) قال: حدثنا أبو سعيد، قال: حدثنا هشيم، قال: حدثنا حصين بن عبد الرحمن. وأبو داود (٢٠٧٦) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زهير، قال: حدثني إسماعيل. وفي (٢٠٧٧) قال: حدثنا وهب بن بقية، عن خالد، عن حصين. وابن ماجة (١٩٣٥) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن البختري الواسطي، قال: حدثنا أبو أسامة، عن ابن عون ومجالد. والترمذي (١١١٩) قال: حدثنا أبو سعيد الأشج، قال: حدثنا أشعث بن عبد الرحمن بن زبيد الأيامي، قال: حدثنا مجالد. والنسائي (٨/١٤٧) قال: أخبرني زياد بن أيوب، قال: حدثنا هشيم، قال: أنبأنا حصين ومغيرة وابن عون.
ستتهم - مجالد، وحصين، وجابر الجعفي، وإسماعيل بن أبي خالد، وعبد الله بن عون، ومغيرة - عن عامر الشعبي.
٢- وأخرجه أحمد (١/٨٨) (٦٧١) قال: حدثنا محمد بن عبد الله. وفي (١/٩٣) (٧٢١) قال: حدثنا خلف بن الوليد.
كلاهما - محمد، وخلف - قالا: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق.
كلاهما - الشعبي، وأبو إسحاق - عن الحارث الأعور، فذكره.
* في رواية حصين عند أحمد (١/٨٧) عن الشعبي عن الحارث، عن رجل من أصحاب النبي -ﷺ-. قال: لا شك إلا أنه علي. وفي روايته عند أبي داود (٢٠٧٧) عن عامر، عن الحارث الأعور، عن رجل من أصحاب النبي -ﷺ-. قال: فرأينا أنه علي.
* الروايات مطولة ومختصرة.
* أخرجه النسائي (٨/١٤٧) قال: أخبرنا حميد بن مسعدة، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا ابن عون، عن الشعبي، عن الحارث، قال: «لعن رسول الله -ﷺ- آكل الربا..» فذكره مرسلا.
* وأخرجه النسائي (٨/١٤٨) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا خلف، يعني ابن خليفة، عن عطاء بن السائب، عن الشعبي، قال: «لعن رسول الله -ﷺ- آكل الربا..» فذكره.
وعن ابن مسعود، أخرجه أحمد (١/٤٥٠) (٤٣٠٨) قال: حدثنا زكريا بن عدي قال: حدثنا عبيد الله، عن عبد الكريم، عن أبي الواصل فذكره.
وفي رواية جابر.
أخرجه الترمذي (١١١٩) قال: حدثنا أبو سعيد الأشج قال: حدثنا أشعث بن عبد الرحمن، عن زبيد الإيامي قال: حدثنا مجالد، عن الشعبي، فذكره.